Библейский Курс для Приходских Помощников. Cекция 5. ВТОРОЙ ВЕЧЕР

I. Подготовка

А. Пение

Б. Вступительная молитва

1. Введение
Аниматор: (Прошу всех встать!) Начинается второй вечер нашего курса, который желаем начать молитвой. Сосредоточтесь на присутствии Бога среди нас.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

2. Пение
БикЮ 3. Чтение

Лектор: Фрагмент из Евангелия от Луки, глава 11 стихи 27 по 28.

«Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».
Слово Господне.

Аниматор: Сохраним молчание в течении нескольких минут для созерцания.

4. Молитва. Аниматор:

Боже, Отче наш
Благодарим Тебя за все благодеяния Твои,
За все блага, которые даешь нам сегодня.
Благодарим Тебя за то, что сегодня вечером
Мы опять могли собраться вместе.
Верим в то, что это Ты собрал нас
Чтобы мы стали Твоим святым народом.
Соедини нас как братьев и сестер
Твоего Сына, Иисуса Христа.
Ты Один можешь изменить наши сердца
И создать из нас истинную христианскую общину,
Объединенную в молитве и слушании Твоего Слова,
Которое передается нам в Священном Писании.
Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Поется один куплет песни или псалма, затем Аниматор читает дальше молитву:

Господи Иисусе!
Благодарим Тебя за то, что Ты нам показал Отца.
За то, что Ты проповедовал пришествие Царства Божия;
За то, что Ты научил учеников своих Внимать Слову Твоему.
Отец сказал о Тебе: «Се Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!»
Помоги нам, по примеру Пресвятой Девы Марии,
Сохранять все слова Твои в сардцах и в жизни.

Пение

В. Повторение:
Прежде чем начать наши занятия, давайте припомним, что мы делали вчера:
- Какое из занятий заставило вас подумать о нем дольше? Почему?
- Что можете сказать о Библии, помня все, что вы узнали во вчерашней конференции?

В. Схема собрания
После короткого повторения наших вчерашних занятий, давайте посмотрим, что нас ждет сегодня.

Подготовительная часть нашей встречи подходит к концу, остается лишь две главных части сегодняшнего вечера.
Через минуту мы выслушаем вторую конференцию. Перед ней будет короткое введение. После же нее будет время на вопросы.
Дальше бедет деление Словом. Чтобы вы могли участвовать в этой форме общения с Библией, а в будущем самому организовывать его, сначала мы объясним как это делается. Как всегда наша встреча закончится молитвой.

II Вторая конференция

Какой должен быть наш подход к Библии?

А. Введение:
Наша вторая конференция тесно связана с первой. Мы продолжим вчерашнее размышление и намерены извлеч из него несколько практических заключений.
Итак вчера мы коснулись следующих тем:

1. Библия – «Книга книг»
2. Библия как Священное Писание
, то есть опыт и свидетельство веры, а также священные традиции общины верующих, представленные в письменном виде для блага общины и для будущих поколений
3. Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. Говорит о договоре, который Бог заключил с людьми. Это история о верности Бога и неверности человека в исполнении заключенного Завета. Это история любви Бога, которая открывается и исполняется самым полнейшим образом в лице Иисуса Христа, отождествляющего Новый Завет.

Какие практические заключения мы можем извлечь из этих трех пунктов? Брат / Сестра Н.Н. поможет нам найти ответ на поставленный вопрос.

Б. Текст конференции

Сегодняшняя конференция состоять будет с трех основных частей:
1. Чтение Библии как книги,
2. Деление Словом и основание общины,
3. Видение собственной жизни через призмат Библии.

1. Чтение Библии как книги

Можно ли воспринимать Библию как обычную книгу? Конечно можно! Библия, как книга, служит для чтения, как воздух служит для того, чтобы им дышать. Это совершенно очевидно. Но как читать Библию? Все зависит от того, какого рода книгой мы ее считаем. Наш настоящий вопрос звучит тогда: «Какого рода книгой является Библия

В мире можно встретить миллионы, если не миллиарды, книг, по-разному написанных. Каждая книга требует от читателя особого подхода, в зависимости от литературного жанра.

Для примера учебники содержат информацию необходимую для образования. Для того, чтобы их понять и правильно использовать, надо читать их медленно, шаг за шагом (может поэтому называем это: «проходить» учебник?). Иногда в такой книге подчеркиваем особо важные фрагменты, чтобы лучше запоминались. Многократное чтение этих фрагментов помагает выучить их наизусть.
Романы читаем обычно для развлечения. Они читаются совершенно по-другому, чем учебники. Содержание этих книг полностью притягивает наше внимание, что позваляет легко поглощать страницы, без необходимости специальной концентрации на их содержании.
Книги практического содержания читаем, чтобы обрести новые способности или для расширения наших знаний. Примером могут послужить: поваренная книга, книги для дачников или для техников – любителей. У них узкая цель, потому и содержат рецепты, технические данные, советы или чертежы.

Давайте вернемся к изначальному вопросу: «Какого рода книгой является Библия?» Как ее определить по жанру? Чтобы ответить на этот вопрос обратимся к простому определению:
Библия – это Божье Слово
Выраженное человеческим языком
Данное нам для нашего спасения.
Из этого определения можем вывести три подхода и способы, помогающие интерпретировать Библию.

a) Библия – это Слово Божье
Когда мы читаем Священное Писание, тогда обращается к нам сам Бог. Библию должно читать со вниманием и почтением, чтобы правильно понимать слова Бога и всю жизнь вести в согласии с ними. Готовность открываться на Библию, умение вслушиваться в ее голос и готовность исполнять ее повеление называем молитвой. Мы должны читать Библию в молитвенном духе. Правильный подход к библейскому чтению содержит молитва юного Самуила, который сказал: «говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Цар 3,10).

б) Библия – это слово Божье, выраженное человеческим языком
Библия была написана человеческим языком, языком людей живущих в разные эпохи и в разных культурах; каждый народ имеет свой менталитет, способы высказываться и связываться друг с другом. Именно поэтому находим в Библии такие фрагменты, которые нам уже трудно понять. Иногда надобно построить виртуальный мост между нашей современностью и глубоким прошлым, между культурой читателей и культурой авторов. Это требует долгих лет изучения Библии. Необходимо знать все обстоятельства написания данной книги, узнать всю ее историческую подоплеку. Надо разбираться в литературных жанрах, в которых были написаны конкретные книги.

в) Библия – это Слово Божье, выраженое человеческим языком и данное нам для нашего спасения
Библия составлялась в период времени между 1000г. до, и 125г. после Христа, но адресатами ее являются люди всех стран, времен и народов. Она была написана и для нас, для нашего спасения. Само Писание нам об этом говорит. Святой апостол Павел в Послании к Римлянам пишет: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из писаний сохраняли надежду» (Рим 15,4).
Каким же образом чтение, молитва и изучение ведут к спасению? Это происходит посредством открывания и воплощения в жизнь Божьей воли, которая направляется к нам через слова Библии.
Итак, Библия – это книга, которой мы молимся, которую изучаем и которой живем. Узнав о том, что Библией надо молиться, мы должны воспринимать ее как молитвенник. Получив знание о том, что слова Библии должы изменять наши поступки, мы воспринимаем ее как «книгу жизни», которая освещает и правит нашими жизненными путями, так, чтобы мы безошибочно дошли до небесной отчизны.

2. Деление Словом и основание общины
Когда мы созерцали тему «Библия как Священное Писание», мы сказали, что святые авторы записали опыт веры и священные традиции своей общины. Они сохранились в писменном виде до наших времен, но предназначаются для всех народов, всех культур и всех эпох. Имея в виду ее генезис можем сказать, что Библия – это книга, которую написал не какой-то определенный автор, но живые общины. Библия – это достояние иудеев и христиан. В сущности, легко можно заметить, что Библию лучше толковать в общении, нежели в одиночестве, ибо по своей природе она обращается к общине, она на нее направляется и имеет в себе созидательную силу, которая помогает новым общинам возникать. Послушаем как св. Иоанн объясняет повод написания его Первого Послания:

«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна» (1Ин 1,1-4)

Деление Словом в малой группе людей становится все более популярной формой созерцания Библии среди католиков во всем мире. Прослеживается, что этот способ изучать Библию развивает сильные братские узы в общинах, которые его практикуют. Влияет также на социальную, литургическую и сакраментальную деятельность Церкви.

Опыт доказывает, что Библия не только была создана в общине, но также, что она была создана для общины, ибо она направлена на созидание истинной общины.

3. Видение собственной жизни через призмат Библии.
В третьей части нашей предыдущей конференции мы сказали, что Библия разделяется на Ветхий Завет и Новый Завет, и что рассказывает историю Завета Бога с людьми.

Библия, как история спасения, рассказывает также нашу историю. В Иисусе мы являемся избранным народом и частью Нового и вечного Завета. Библия – это история любви в прошлом, настоящем и будущем. Она открывает нам глаза для видения Бога, который существует в бесконечном «сейчас», в нашей личной и общественной жизни. Бог Завета, который действовал в прошлом, - это тот же самый Бог, который действует в нашей будней жизни и в истории наших времен.

Очень важно для нас, чтобы мы не воспринимали Библию как обычную книгу. Мы должны видеть нашу жизнь сквозь Библию. Между ней и нашей жизнью должна наладиться крепкая связь. Это поможет нам читать волю Бога в событиях нашей жизни.

Итоги и заключение
Давайте подведем итоги того, что мы узнали о разных подходах к чтению Библии.

- Молитва - изучение – жизнь:
Библия – это необычная книга. Она есть настоящее Слово Божье которое направил Бог к человеку, посредством людей и на человеческом языке для нас и для нашего спасения. Поэтому мы должны читать Библию в молитвенном духе, изучать ее и воплощать ее повеления в жизнь. Таким образом Библия – это молитвенник и книга жизни.

- Направление на общину и единство:
Библия была создана в общине и для общины. Когда мы читаем ее в группе, тогда входим в общинные отношения, укрепляя наше единство с братьями, как и с Отцом и Сыном в единстве Духа Святого.

- Толкование жизненных событий через призмат Библии
Библия не касается дел только прошлого времени. Она дает вызов современному миру и его истории. Когда мы читаем Библию, относясь к нашей личной жизни, открываем бесконечную любовь Бога к нам и обретаем знание, как ответить на эту любовь в кокретных условиях жизни.

В. Вопросы и ответы
Возможно у вас появились вопросы, которые вы хотите разделить со всеми нами. Прошу вас – задавайте ваши вопросы касающиеся нашей конференции.

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Июнь 2017 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������