Свет в литургии - об истории и символическом значении свечей и лампад.

 

 

О. Грегор Приходко

Свет в литургии

Особое место в христианской литургии, как в любом католическом храме, занимает свет. Мы будем говорить не об освещении церкви, но о той символике, которую несут в себе светильники, предназначенные для литургии - лампады и свечи - источники живого, природного света.

В начале христианства свечи и лампады являлись основным источником освещения. В темных катакомбах использовали маленькие масляные лампы, о которых Господь говорит в своей притче о разумных и неразумных девах. Обычно светильники ставились непосредственно на алтарь или, чаще всего, рядом с ним. В скором времени у первых христиан светильники приобретают глубокое символическое значение. Вспомним хотя бы пролог св. Евангелия от Иоанна, в котором слово "свет" упоминается 16 раз (всего в Новом Завете упоминается 60 раз). Когда алтарь освящается через помазание, его покрывают покровами и устанавливают на нем горящие свечи - знак присутствия Христа.

Обычай ставить свечи на алтарь был введен в далекой древности, но особую популярность он получил в XII в., став повсеместным для латинского обряда в XV в., а обязательным в XVI в.

Современные литургические правила придерживаются древних традиций. Общее наставление к Римскому Миссалу (2000 г.) говорит следующее: "На нем (алтаре) или подле него располагают по меньшей мере два (при любом служении), четыре или шесть канделябров с зажженными свечами, особенно если дело касается воскресной или обязательной праздничной Мессы. Если же служит епископ диоцеза, то канделябров располагают семь" (№ 117).

Следовательно, во время служения рядовой святой Мессы на алтаре должно гореть две свечи. Первая свеча, расположенная слева от распятия, символизирует святых Ветхого Завета, а свеча, расположенная справа - святых Нового Завета. Распятие, возвышающееся в центре алтаря, напоминает, что Иисус Христос, закланный во спасение человека, является Богом всех времен и народов, средоточием и источником веры. Две зажженные свечи по бокам алтаря напоминают двух херувимов жертвенника Иерусалимского храма и двух серафимов, которых пророк Исаия в своем видении узрел воспевающими песнь поклонения "свят, свят, свят …".

Во время праздничной Мессы необходимо зажигать на алтаре четыре свечи. По торжествам и воскресеньям - шесть, символизирующих шесть херувимов, между которыми является Слава Господня, шесть составных стихий мироздания, над которыми царствует Распятый и Воскресший Христос, а также шесть дней творения, над которыми восходит Заря Распятого - нового дня Воскресения Христова.

Если святую Мессу служит епископ, то позади алтарного распятия зажигается седьмая свеча. Семь алтарных свечей архиерейской мессы являют семь даров Святого Духа, которыми должен обладать епископ и которые он передает тем, кто принимает таинство Миропомазания. Также эти свечи символизируют не только семь светильников или семь ангелов из книги Откровения от Иоанна, которые предстоят перед престолом Господним, но и семь Архангелов, которые, согласно самому Архангелу Рафаилу, "возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго" (Тов 12, 15).

Происхождение употребления семи свечей на епископской Мессе исторически связано с Папской литургией града Рима, где, в так называемых стациональных мессах, каждая из семи частей города была представлена свечой, которую нес аколит.

Рядом с дарохранительницей (табернакулем), в которой присутствуют Пресвятые Дары, непрестанно должна гореть неугасимая лампада. Это является строго обязательным и предписано не просто литургическими рубриками, но и Кодексом Канонического Права (канон 940), то есть всеобщим законом Церкви. Одно из древних правил гласит, что при отсутствии постоянного огня у дарохранительницы в ней нельзя хранить Пресвятые Дары. Обычай указывать присутствие Христово в Пресвятых Дарах посредством горящей лампады восходит, самое позднее, к XIII в. и становится обязательным в XIV в., когда еретики начинают подвергать сомнению догмат о реальном присутствии Христа в Евхаристии.

Вечный свет у дарохранительницы, подобно Вифлеемской звезде, указывает присутствие Царя Царей, научая нас сгорать от любви к Нему. Обычно у табернакуля располагают одну лампаду, но в больших храмах вполне возможно зажигать три или более, так, чтобы количество было нечетным. В некоторых больших храмах и римских базиликах зажигают семь лампад, представляющих семь Ангелов Апокалипсиса перед троном Божиим, как было отмечено выше. В византийском обряде, например у греков, в святилище располагают тринадцать лампад, символизирующих двенадцать Апостолов, восседающих вокруг Христа.

Уже сама материя светильников носит в себе глубокую священную символику. Вспомним хотя бы приношения елея в Иерусалимский Храм. Лампадное масло, обычно оливковое, пламя которого живое и чистое, является символом Самого Христа, поскольку масло освещает темноту и питает нас подобно тому, как Господь просвещает нас Своим Евангелием и укрепляет нас Евхаристией.

В Церкви принято использовать восковые алтарные свечи, а не парафиновые или стеариновые. В последнее время использовать в литургии восковые свечи могут себе позволить только некоторые приходы, хотя православные храмы находят возможность к соблюдению данного правила. Причиной тому служит следующее: воск является очень чистой материей, созданной пчелами из сока и нектара цветов. Воск символизирует Тело Спасителя, сформированное во чреве Богородицы. Чистое и живое пламя, которое дает воск, обозначает Божество Иисуса Христа - Господа, ставшего светом миру. Воск - это также прославленный сонм святых, а пламя - их преображение во Иисусе Христе. Еще свечи символизируют верных христиан: воск - это чистота верующих, которая должна сиять пред Господом; свет же означает, что они должны стать "детьми света" (Ин 12, 36).

Свет нераздельно связан с Христом, ибо Он Сам провозглашает: "Я есмь свет миру" (Ин 8, 12). Исповедание христианской веры, молитва Credo, дает Христу титул "Свет от Света". И все нежелающие более пребывать во тьме и имеющие часть в жизни Христа, в Писании названы "детьми света" (Еф 5, 8).

Уже в самом воцерковлении, начинающимся Таинством Крещения, христианин принимает свет Христов, передаваемый священником во время обряда в зажженной свече.

Другой яркий момент церковного года, посвященный свету - праздник Сретенья Господня. Евангелие этого праздника повествует о праведном старце Симеоне, держащем на руках Господа Иисуса, "свет к просвещению язычников" (Лк 2, 32) и воспевающего: "ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко" (Лк 2,29).

Самой яркой символикой в литургии Церкви, уже с обряда своего посвящения, обладает Пасхальная свеча. Она - символ Воскресшего Христа. Великое Пасхальное Навечерие начинается с торжественного обряда освещения огня. Этот обряд имеет иудейские корни. Согласно иудейским предписаниям, светильники, т.е. масляные лампы, зажигались в начале субботнего дня. Именно эти светильники и дали начало лампадам первых христиан.

Священнослужитель во время Пасхальной Вигилии украшает Пасхальную свечу христианскими символами: крестом, греческими буквами Α и Ω (альфой и омегой, см. Откр. 1,8), четырьмя цифрами текущего года. Затем пять зерен освященного ладана полагаются в пять отверстий по концам и в центре креста в воспоминание о пяти ранах Христовых. Во время шествия в храм все свечи верующих зажигаются от новоосвященного огня и диакон три раза возвещает: "Свет Христов". Пасхальная свеча горит в течение пятидесяти дней, вплоть до Пятидесятницы, но принятый христианином свет Христов не должен угасать в нем до самой смерти.

 

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Декабрь 2017 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������