Проповедь на 2004.10.10; XXVIII Рядовое Воскресенье: БОГ САМ СЕБЕ НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ

28 рядовое воскресенье : 4 Цар 5, 14-17; Пс 98; 2 Тим 2, 8-13; Лк 17, 11-19

Братья и сестры,

Сегодня чтения говорят нам о двух случаях очищения прокаженных. Современная медицина и нормальные гигиенические условия успешно защищают нас от этой ужасной болезни. В современном мире нельзя встретить прокаженного вне границы нищеты. Поэтому прокаженный для большинства из нас – это человек очень отдаленный, как инопланетянин. Тем временем, в недавном еще прошлом, проказа уродовала множество людей также в Европе, а вид прокаженных внушал отвращение и ужас. Согласно указам местных властей, больные насильно изолировались от общества. Даже если сама по себе проказа не так уж заразна, то психологический эффект был огромный. Люди без носов, безглазые, с телом, покрытым язвами, ужасали своей внешностью ближних, отсюда и стремление избежать с ними малейшего даже контакта. Прокаженные были не только больны, но и приговорены к социальной смерти. Горе одних вызывало ужас у других, а вслед за ужасом шли лишения свободы, нетолерантность, и даже преследование.

Если психологическое воздействие проказы на современных людей значительно ослабело, то само чувство ужаса и желание избежать контакта с кем-то или с чем-то отнюдь не погасло. Все мы подвластны атавистическим ужасам. Также и наше, просвещенное время приговаривает людей к социальной смерти, к изгнанию за пределы нормальной общественной жизни. Подумаем хотя бы о судьбе жертв СПИДа или о нашем отношении к бездомным....1. Очищение

В первом и втором сегодняшних чтениях мы слышали об очищении прокаженных. В обоих случаях не говорится, однако, как проризошло само исцеление. Никто не протягивает свои руки над больными местами, никто не взывает Имени Господа Бога и никто не приносит жертв всесожжения. Все происходит так обычно... Нееман, по слову пророка, моется в реке Иордане. Прокаженные из пограничных районов Самарии идут просто показаться священникам, как велел им Иисус. Само исцеление происходит как-то само собой. Оба описания сосредотачиваются больше на том, что случилось после чудесного исцеления больных.

Нееман хочет пророку просто заплатить (очень уж современный у него подход к делу – извините дигрессию). Но, мог ли Елисей принять плату? Он же ничего, собственно, не сделал! Просто сказал богачу, чтобы омылся в Иордане и упавал на Бога. А с другой стороны, откуда же берется в нас такая гордыня, что мы непременно за все хотим рассчитываться деньгами? Как будто здоровье можно купить или продать. Как-будто жизнь принадлежит кому-либо из нас. Желание обогатиться, в корне своем, берет начало в страхе перед смертью. Мы стяжаем добро про запас, чтобы сохранить свою независимость. Лишь обеспечив себе эту элементарную необходимость, начинаем думать о других наших желаниях и стремлениях за которые мы готовы заплатить частью собранного богатства. Тем временем, плата за жизнь не имеет никакого смысла в глазах Бога. Никто, ни пророки, ни священники не являются «подателями жизни». Потому и не могут ее продавать или покупать, будто товар на магазинной полке. Зарплата дается за работу, а Елисей никакой работы не делал. Он поделился лишь своим убеждением, что Бог добр и милосерд, что Он совершает чудеса и знаки, если хочет открыть людям свое святое могущество.

Похоже и в сегодняшнем Евангелии, важнее самого исцеления является сцена полного благодарности поклона очищенного Самарянина. Иисус спросил у него где же пропали девять остальных, для которых совершилось чудо. Разве Иисус таким образом добивался славы? Нет же! Христос говорит: «Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?» Иисус, на самом деле, удивляется что всего один из десяти (в добавок член народа, который считался чем-то хуже Иудеев) догадался что с ним произошло. Лишь он один узнал чудо Божье…

Оба библейских чтения доказывают нам, что жизнь и здоровье – это не товар и не имущество. Это дар Бога, который в добавок всех нас делает равными. Той же жизнью Бог всех нас благословит. В этом плане, в перспективе жизни, нет людей, которые лучше и тех, что хуже.

2. Бог сам себе не противоречит

Первый взгляд, который направляем на незнакомого человека, должен приближать нас к мысли о нашем равенстве перед лицем Бога и дарованной им жизнью. Если не будем помнить о равенстве нашей жизни, то начнем делить человечество на более и менее достойное, на своих и чужих… Начнем в нашей будничной жизни воплощать политику Гитлера и ему подобных. Тем временем осознав наше равенство перед Богам и Его дарами, мы направляем наши мысли к Богу и Ему Одному покланяемся.

Сколько раз уже Бог меня очистил! Как от немощи плоти моей так и от духовных недугов. Исцелил меня Господь от проказы ненависти, от заразы жадности, от чумы высокомерья... Естественным является, после всего этого, мой глубокий перед Ним поклон. Не могу от этого поклона воздержаться! Люди обычно больше боятся Бога нежели любят Его. Как это грустно! Он же так близок! Он с нами в каждой радости и в каждом нашем горе.

«Верно слово:
если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем.
Если терпим, то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он отречется от нас.
Если мы неверны. Он пребывает верен;
ибо Себя отречься не может».


Особенно последняя фраза сегодняшнего второго чтения очень сильно меня впечатляет. Человеческое предательство никого не удивит, – говорим, что это из-за слабости нашей натуры... Почему же не удивляет нас и не вдохновляет верность Бога? Отчего же Бог терпит всех нас вместе с нашими предательствами? Почему не сотрет с лица земли человеческую проказу: язву наших дел и стремлений; нашу ненависть, нетерпение, ожесточенность сердца, фальшивого смирения и настоящей гордыни? Почему нет дождя огня и серы на современные Содом и Гоморру? Почему грешники не превращаются в столбы соли, как жена Лота?

Он этого больше не сделает ибо стал бы таким как мы. Любил бы одних, а других ненавидел бы... Чем тогда был бы Он лучше нас? Если бы добром платил за добро, а злом за зло… Не являлся ли бы тогда деспотом с неограниченными возможностьями? А Он остается верен, в то время когда мы изменяем Ему. Он добром платит за зло и прощением дарит грешных. Он прокаженных очищает, а взамен ждет лишь их любви.

Сегодняшние чтения воистину наполняют меня надеждой и радостью. Бог меня не отвергнет от Себя, хотя и тяжки прегрешения мои. Бог не заставляет меня платить Ему за добрые дары Его. Чем же я мог бы за них расплатиться? Единственное, что у меня есть – это жизнь, данная мне, будто в долг. Я одарен свободой и самой великой любовью. Я - прощен, я – очищен от проказы греха. Все для меня сделал Бог, да будет во веки прославлено святое имя Его. Аминь.

ММК

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������