Проповедь на 2005.01.09; A; Крещение Господне - ПОГРУЗИТЬСЯ В ПРОРУБЬ

Проповедь КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - Праздник:

Ис 42,1-4.6-7
Пс 29
Деян 10, 34-38
Мф 3, 13-17

Братья и сестры,

Торжество Крещения Господня имеет в славянской традиции особое значение. В восточной католической традиции праздник принято называть одним словом – «Иордань». Не надо объяснять, что название праздника происходит от реки Иордан, в которой Господь наш Иисус Христос принял крещение. Иордан – это граничная река всего человечества. Очень много тайн скрывает этот не очень широкий ручей. Сегодня вспомним некоторые из них.

1.Иисус Навин проходит через Иордан

Иордан – это вовсе не река о мировом значении с географической, или гидрологической точки зрения. Течет себе реченька, но это не Амазонка ведь. Но не с Амазонкой связанны факты, касающиеся вечного предназначения всего человечества.
Иордан был границей, которую не сразу смогли преодолеть израильтяне. Отправили своих лазутчиков, чтобы проведали, что за край обещал им отдать Бог. Но устрашились они силы народов, населяющих Ханаан. Убоялись укрепленных городов и многочисленных ханаанских воинов. Напрасно Моисей согревал их к бою. Его народ предпочел песок пустыни, где пили воду из скалы и ели манну досыта.
Иордан – реченька, как реченька, не Амазонка же и не Нил, но именно она стала границей, за которою потомки Авраама не смогли пойти с первого раза. Сорок лет блуждали в пустыне, аж умерли все, которые помнили минуту страха и позора.
Для великого патриарха и вождя народа Иордан стал преградой в буквальном смысле. Бог позволил ему увидеть обетованную землю, дал ему довести израильтян аж до Иордана, но не позволил ему пройти реку и войти в Ханаан. Моисей видел обетованную землю с высокой вершины. Для всего народа Иордан стал символом победы, знаком новой жизни и исполнения Божиих обещаний, но лично для Моисея – это была река неудачи, последний непреодолимый барьер. Тот, который ударил посохом морские волны, разделяя их пополам, смотрит на другой берег неширокой реки, но не дано ему пройти ее мелкие воды.
Удается это Иисусу Навину. Течение Иордана рассеклось пополам, и расступились воды его, приглашая странников в новый край, в Святую Землю, как законных владельцев. Иисус приказывает поднять со дна Иордана двенадцать камней и положить их в Ковчег Завета, рядом со скрижалями Закона Моисеева. Иордан – это начало. Это источник богатой жизни, это конец кочевничей жизни.

2.Иордан – река пророков

Совершенно другую символику имеет Иордан в традиции пророков. Каждый из нас помнит прокаженного Неемана, который отправился к Елисею, ибо слышал о нем, что творит чудеса. Елисей посоветовал богачу обмыться три раза в Иордане.
Нееман не очень хотел исполнить этот приказ. Показалось ему странным то, что он должен купаться именно в этом ручье. Разве сирийские реки не были больше и известнее в мире? Однако слуга уговорил Неемана сделать сие и Hееман очистился от проказы. Значит, Иордан – это река очищения и оздоровления.
Иордан притягивал пророков. Последним мужем Божиим, призывающим к обращению и крестившим людей в этой реке, был Иоанн Креститель. И опять надо заметить, что Иордан стал знамением новой жизни, согласно Божиим обещаниям, и источником очищения. Люди входили в русло с одной стороны реки и выходили из него по другую сторону, уже очищенные. Жители Иудеи отмывали грехи водой, которая открыла их предкам путь в Ханаан и дала здоровье Нееману. Крещение в Иордане стало, таким образом, исповеданием веры и искупительной молитвой. Кто входил в воду, действием этим как будто говорил: «Хочу пройти к обещанной Богом новой жизни. Очисти меня, Боже, как Ты очистил Неемана».

3. Иисус берет на Себя грехи мира

Иисус не мог пройти мимо этой местности. Дело было не только во встречи с Иоанном, который должен был засвидетельствовать об Иисусе. Прежде всего, дело было в самой реке Иордан – граничной реке для всех времен. Иисус должен был погрузиться в ее воды, чтобы взять на себя всю грешность человеков. Там, где все очищались, Иисус мог только загрязниться. Крещение Господне – это момент, в котором Господь взял на себя всю грязь нашей грешности, чтобы понести ее на Голгофу. Воды Иордана испачкали Пречистого неемановой проказой. Одежда Господа облепилась позором и трусостью израильских лазутчиков. Там тоска и грусть Моисея, там грехи жителей Иерусалима приклеились вязкой слизью к ногам Вседержителя…
О, как же это существенно, что именно после выхода Иисуса из Иордана, а не до того, раздался глас Отца с небес! Евангелие говорит нам сегодня, что как только Иисус крестился «тотчас вышел из воды». Как-будто волны Иордана обожгли Его, как-будто Он уже предвкусил крестной боли. И именно в этот момент, когда Иисус выходит из воды, загрязненный водой, которая очищала других, Иоанн видит знамение. Дух Святой ниспускался на Иисуса, как голубь, а с небес был слышен глас Отца, признающий в Иисусе Его возлюбленного Сына. Бог Отец признал в Иисусе Сына, после того, когда Он взял на Себя тяжесть наших грехов. Признавая во Христе Своего Сына, Бог признает одновременно и нас грешных и называет нас возлюбленными детьми.
Иордан не мог очистить Пречистого. Это стопы Его, когда вступил в быстрое течение Иордана, освятили эту реку и очистили ее. С того времени Иордан стал ключам каждой крестной воды. Отныне в каждом месте мира Иордан может нести свои заново чистые воды.

4. Погрузиться в прорубь

Почти все верующие в России видели эту картину, но стоит ее описать и вспомнить. Праздник выпадает в «крещенские морозы», что это такое толковать никому не надо. Христиане идут на замерзшую реку и рубят в ней прорубь. Там освящаются воды. В этот день даже замерзшие реки России стают мистическим Иорданом – новой водою, которая прикосновением Господним вернулась к своему первобытному, райскому состоянию. В этот день вода оживляет и очищает, ибо на то была создана. Бывает, что священник, а с ним и многие верующие, погружается в полном облачении в ледяную воду. Выходят, и бьет от них паром и радостью, хоть одежда замерзает прямо у них на плечах. Говорят, что от крещенской воды не болеют. Такая вода не вредит, но очищает и оживляет.
Кажется мне, что стоило бы каждому из нас погрузиться во Христа, как в прорубь. Это Он дал водам Иордана силу очищать. Стоило бы набраться смелости, и отчаянной радости, и прыгнуть в Него, как прыгнул священник в крещенскую воду, не задумываясь о том, что будет после– вот, касаюсь так великой святости, что хочу погрузиться в нее до конца, с головой, даже если бы это был последний раз в жизни.
Омыли меня иорданские воды. Я переступил граничную реку. Дай, Господи, никогда не страшиться. Дай не заразиться проказой мира сего. Да будет всегда с нами Иисус, который не водой, но кровью своею наши грехи отмывает. Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2018 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������