Проповедь на 2005.04.17; A; IV Воскресенье Пасхи, ПАСТЫРИ, ВОРЫ И ОВЦЫ

Проповедь: 4 воскресенье Пасхи:

Деян 2, 14а. 36-41
Пс 23
1 Петр 2, 20b-25
Ин 10,1-10

Братья и сестры,

Наш мир обильствует множеством людей, которые мнят себя пастырями. Это может быть связано с огромным успехом демократии в мире, но может есть и другие поводы, не знаю.... Но факты есть факты. Сегодня достаточно собрать вокруг себя группу единомышленников и в принципе каждый может бороться за власть над душами граждан.

Я многократно задавался вопросом, почему богатые всегда стараются еще больше разбогатеть? Существует ли в их сердцах предел, какой-то указатель, который когда-то скажет богачу: "довольно тебе! Ты уже достаточно заработал, займись чем-то другим"? Я еще такого человека не встретил, а вы?

Или еще такой вопросик: почему политики - это все одни и те же лица? Это странное явление характеризует не только наши политические круги. Во всем мире избирательные списки десятилетиями содержат одни и те же фамилии, имена и отчества. Разве в мире нет других благотворителей общества, спасителей Отечества, мудрых и жертвенных людей, которые могли бы править страной заместо тех, которых лица мы видим почти ежедневно на протяжении многих лет? А может власть - это какая-то болезнь на вроде алкоголизма? Откуда люди знают, что политика - это их призвание? Откуда происходит их авторитет и право владеть душами, если даже Божьим авторитетом никто уже не пытается оправдать свою власть, а всего навсего волей избирателей, то есть волей моей и вашей….

Нет, главной темой проповеди не будут сегодня ни политика, ни деньги. Будем говорить о пастырях, овцах и ворах. 1. Пастырь и овцы

Древние люди считали, что пастырь - это мудрец, ибо он знал капризы натуры. Знал где и когда найти воду и хорошее пастбище для скота. Он понимал животных и умел их вести за собой, они же слушались его. Умел лечить их болезни и ушибы.

С развитием цивилизации этот авторитет и атрибуты мудреца переходили на представителей других профессий. На Руси таким деревенским мудрецом всегда был Иванушка кузнец. Чем более усложнялось общество, тем более усложнялась иерархия народных героев.

Господь использует в своих притчах характер народного рассказа, народной мудрости, чтобы передать нам откровение. Герой рассказа - пастырь, это символический персонаж, ибо обладает указанными выше качествами и знаниями. Это человек, которому жизненный опыт позволяет править овцами умно и справедливо. Такой человек достоин власти. Иисус Христос и Себя самого представил как Доброго Пастыря, знающего Своих овец.

Притча говорит нам сегодня, что пастырь - это человек любящий свою паству, который заботится о благе и безопасности овец. Он приготовил безопасное лежбище для своего стада. Овчий двор символизирует Церковь. Много в современном мире критиков Церкви. Они хотели увидеть святость, и наверно многократно разочаровались. Попали не на тех людей, которых желали увидеть, или же не смогли понять и простить то, что понимать и прощать необходимо....

Тем временем Церковь продолжает выполнять одно из своих основных заданий - она и есть тот овчий двор, защищающий от разбойников, волков, лжепастырей и воров, которые пытаются обмануть паству. Само собой понимается, что и Церковь вступает в бесконечную борьбу за власть над душами. Разница в том, что Церковь делает это авторитетом самого Христа, который велел Его ученикам ловить людей. Он есть Дверь в овчий двор. От Его имени Церковь владеет душами. Все остальные делают это от своего имени, своим авторитетом и... для достижения их же целей. Именно поэтому они - воры и лжепастыри. Их попытки завладеть душами являются чистейшей узурпацией. Судьбами мира может править лишь Бог один, которого называем Господом нашим.

2. Воры и овцы

Возможно слова, которые сейчас скажу многим покажутся излишнем упрощением, но вся жизнь обществ, и даже народов, кажется мне компромисом. В зависимости от богатства, культурного уровня и воспитания данного общества, этот компромис является более или менее тяжким для простого гражданина. Мы соглашаемся добровольно на какую-то форму ограничения нашей свободы, чтобы спастись от анархии и хаоса. Остается лишь определить, кто в такой общественной структуре будет правителем, а кто субъектом подчиненным власти? Это вопрос так древний, как и все человечество. В семье, если забыть гротескный вопрос, "кто у нас в штанах ходит, мама или папа", вопрос решается сам собой, естественным путем. В каждом обществе бывают люди авторитетнее, чем другие. Они как-то сами по себе начинают командовать другими. Все усложняется в больших группах. В таком социуме как народ, или граждане многонародного государства, необходимо выбрать того, кто будет править телами и душами. Это очень трудно. Вспомните хотя бы африканские племена Тутси и Хуту.... Конечно, Россия не Африка, но и у нас многие хотят править душами.

Иисус говорит, что овцы должны слушаться голоса пастыря. Что пастырь входит через Дверь. Что это значит? Прежде всего пастырь - это единственное лицо, которое всегда "легально" входит в овчий двор. Это значит, что он имеет право войти через главный вход, а если знаем, что Дверь - это сам Христос, то сие значит, что пастырь может войти только "через Христа", то есть - должен входить по божественному авторитету. Власть для него - это не временный каприз, а с овцами он не поступает как с материалом для экономических экспериментов. Пастырь входит в овчий двор и выходит из него для блага своей паствы. Если бы не овцы его интересовали, а на пример подковы, то он пошел бы в кузню. Но если он входит через Врата овец, то есть через Христа, его целью и задачей есть благо овец. Если же он преследует другие цели, то он вовсе не пастырь - он вор.

Всегда ли овцы знают, что вошедший вовнутрь человек - это не пастырь? К сожалению они не имеют никакой уверенности в этом. Не все же люди - волки. На много опаснее все те, кто притворяются добрыми, но в самом деле приходят грабить и разрушать. Всегда ли удается нам отличать добрых лидеров от плохих? Если бы было так, то мы не жаловались бы так часто на трудности и несправедливость.

3. Серые кардиналы

Правление народами - это дело, которое выходит за рамки одного государства. Живем в глобальном мире и процесс взаимной зависимости государственных и экономических структур очень быстро расширяется. Это значит, что огромные ответвления мировой экономики объединяются. Это совершенно очевидно, что вместе с изменениями в мире экономики, идут резкие изменения в области правления обществами. К сожалению, глобальный характер этих процессов несет с собой огромные трудности. Чтобы править большими обществами, надо дать власть многим людям, которые будут управлять массами без никакого нравственного авторитета. Лидеры европейских и мировых организаций не хотят и думать о божественном происхождении власти ("вся власть от Бога"). Тем самым они отрицают также необходимость эсхатологической ответственности за их поступки. Сегодня всегда говорим о светском государстве. В принципе, нормально мыслящий человек не имеет никаких трудностей, чтобы принять и одобрить такую "светскую" власть. Трудности начинаются, когда ставим вопросы о происхождении этой "светской" власти. От чьего имени нами правят? Чьи интересы защищают и чье мировоззрение представляют?

Хотелось бы сказать с детской наивностью, что они представляют свои партии. Но скандалы, о которых довольно часто узнаем из СМИ, доказывают всем, что и внутри каждой из партий имеются какие-то персонажи, которых интересы защищают даже против воли избирателей. Именно этих незримых людей я опасаюсь больше всего. Это уж точно никакие не пастыри, это волки и злодей, они не входят через Дверь, но другими, известными лишь себе путями, чтобы воровать и разрушать. Тех я действительно боюсь.

Я опасаюсь действующих из укрытия "элит", изменяющих смысл некоторых слов по своему усмотрению и в зависимости от надобности. Вспомните доктора Преображенского из "Собачьего сердца", он никак не мог понять что подразумевается под словом "контрреволюция". Сегодня тоже много таких слов - отмычек. Это слова такие как: "свобода", "терпимость", "современность", или даже "экология". Эти слова не открывают уже дверей, для которых были придуманы. Сегодня это слова - отмычки, которые подходят к каждому замку. Назло общественным мнениям овец кормят не одной лишь травой, но также обещаниями и надеждой будущих свежих и сочных пажитей. Потому манипулировать паствой довольно легко, нетрудно ее обмануть, если овцы не привыкли слушать голос одного Пастыря, Который не обманул их никогда. Очень легко похитить и обмануть их, если их приучат реагировать на голос каждого, кто обещает им золотые горы.

Очень много таких, которые хотят завладеть нашими сердцами. В наших сердцах, однако, всегда должен царствовать Воскресший Иисус Христос. Пусть Он всегда будет для нас и Пастырем и Дверью ведущей в овчий двор. Обещания правителей и слова - отмычки современных философов мы должны всегда рассматривать через призмат Креста Господня и Его славного Воскресения. Делающий так никогда не ошибится и не пойдет за гласом лжепастырей. Надеюсь, что будем делать так все мы, собравшиеся здесь, чтобы праздновать день Господень. Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������