Проповедь на 2005.02.02; Праздник Сретения Господня - Евхаристия и единство

Евхаристия и единство


Отрывок из доклада, прочитанного для монашествующих на праздник Сретения Господня (2.02.05)

Вы предложили мне тему "Евхаристия и единство христиан". На самом деле эти два понятия обозначают почти одно и тоже. С одной стороны, Евхаристия является источником единства, как говорит апостол Павел: "Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" (1 Кор 10,17); с другой стороны, Евхаристия является знаком и выражением единства: "Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим" (Мф 5,23-24). Невозможно причащаться от одного хлеба, если мы не согласны в истине, если нет единой веры. Поэтому можно сказать, что Евхаристия является целью движения всех христиан к единству. Можно сказать, что цель этого движения - чтобы все мы однажды причастились от одного хлеба и одной чащи.

Единство - это, прежде всего, желание Иисуса, выраженное в Его молитве: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин 17,21). Можно считать этот евангельский текст источником движения христиан к единству. Отметим, во-первых, что это молитва Христа Отцу. Христос Сам не знает, когда и как это единство совершится, но Он просит Своего Отца о нем. Таким должен быть и наш подход к единству христиан: мы не знаем, как и когда оно совершится, но молимся и готовимся к этому единству. Во-вторых, интересно отметить, что в этой молитве образ единства - это единство Отца и Сына в Духе Святом. Единство не является результатом политики или тактики, а исходит от Троицы: это дар Святого Духа. В-третьих, отметим, что в этой молитве единство имеет миссионерское значение: "…да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин 17,21). Единство является лучшим свидетельством нашей веры. Кстати, в Коране разделение христиан представлено как доказательство неистинности христианской веры. Поэтому важно правильно понимать, что такое единство христиан. Для этого нам надо различать следующие понятия: единство и объединение.

Каждое воскресенье мы исповедуем, что веруем "во единую Церковь". Это значит, что нет двух Церквей: видимой и невидимой - а есть только одна неделимая Церковь, одновременно земная и небесная, божественная и человеческая, собирающая живых и мертвых, святых и грешных, ангелов и людей. Как известно, дьявол разделяет, а символ объединяет. Церковь - это символ по преимуществу, это таинство всех таинств, потому что она, как объясняет апостол Павел, - Тело Христово. Поэтому не нужно молиться о единстве Церкви: Церковь уже едина, как мы исповедуем это в Символе веры. Единство Церкви уже существует, нам надо просто получить его как дар и жить в соответствии с ним. Молиться нужно о единстве христиан, разделения которых ранят Тело Христово.

К сожалению, у нас часто ошибочное представление о единстве Церкви. Мы путаем два понятия: единство и объединение. Можно сказать, что объединение - противоположность единству. Объединение является внешним, чисто формальным союзом разных лиц для какой-либо цели. Оно предполагает, что каждый союзник пойдет на компромисс и откажется от некоторых своих взглядов. Напротив, единство является внутренним принципом, как написано в Деяниях апостолов: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян 4, 32). Причем, единство не только предполагает различие входящих в него личностей, но неповторимость каждой личности является при этом большой ценностью. Вот почему сущность единства Божия - это Троица, соединяющая три различных неповторимых Лица. Единство Троицы является источником и образом единства Церкви, состоящей из разных членов. "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, (…) - так и Христос" (1 Кор 12,12).

Для монашествующих легче понять разницу между единством и объединением. Мы знаем, что настоящее единство появляется не тогда, когда все похожи друг на друга и думают одинаково, но когда Сам Дух Святой становится нашим единством, несмотря на наши различия. С этой точки зрения интересно отметить, что опыт апостолов, получивших дар Святого Духа во время Пятидесятницы, показывает, что они могли понимать друг друга, говоря на разных языках. Святой Дух не объединяет все языки в один, но дарует говорящим на разных языках взаимопонимание.

Разница между единством и объединением позволяет также понять разницу между унионизмом и экуменизмом. Унионизм - это термин, который использовался до Второго Ватиканского Собора, когда говорили о движении христиан к единству. Тогда думали, что единство христиан наступит только тогда, когда другие христиане присоединятся к одной из Церквей. Итак, в девятнадцатом веке католики ждали, чтобы другие христиане вернулись в Католическую Церковь, православные - чтобы другие стали православными, протестанты - чтобы все христиане присоединились к ним. Можно сказать, что тогда перепутали единство с объединением. После Второго Ватиканского Собора Католическая Церковь больше не говорила об унионизме, тогда начали говорить об экуменизме. Экуменизм - это не объединение христиан путем поглощения всех других общин одной Церковью, это общее движение всех христиан к единству путем открытия сердец верующих действию Святого Духа.

Поэтому единство не совершится без нашего содействия. Оно начинается в наших общинах. Можно сказать, что каждый раз, когда мы в единстве душ и сердец празднуем Евхаристию, единство христиан продвигается вперед. С этой точки зрения монашествующие имеют особое призвание. Экуменическое движение начинается в наших общинах, в наших монастырях, особенно когда эти общины состоят из сестер и братьев разных национальностей, культур и сословий. Этот пример особенно важен здесь, в России, где часто путают принадлежность к вере с принадлежностью к культуре. Единство начинается в сердце каждого из нас, как говорит апостол Павел: "Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, старайтесь сохранять единство духа в союзе мира" (Еф 4,2-3).

свящ. Иакинф Дестивель ОР

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������