Проповедь на 2005.05.29; A; IX Рядовое Воскресенье, СЛОВА

Проповедь: 9 рядовое воскресенье:

Втор 11, 18. 26-28
Пс 31
Рим 3, 21-25а. 28
Мф 7, 21-27

Братья и сестры,

IX Рядовое Воскресенье поощряет нас к созерцанию очень веских библейских текстов. Они ясно ставят вопросы, касающиеся веры и жизни в мире сем. Благодаря ним мы можем заново обрести правильное отношение к миру. Это новое мировоззрение не позволяет нам смешивать друг с другом истину и ложь, и не позволяет называть белым то, что черное. К сожалению всегда, как в прошлом, так и сейчас, существовали "слова - отмычки", которых задание состояло в том, чтобы переделывать истину по воле разных влиятельных кругов и для выполнения их планов. Создается демократическая "новая мова" и причиняет вред неопытным "новым демократам".

1. Это всего лишь слова

Многие подумают: "это же всего-навсего слова, в чем дело?" А тем временем именно словами захватывают сердца и помышления людей. Раньше, как говорил профессор Преображенский в "Собачьем сердце", такими словами были "революция", "контрреволюция" и "разруха". Никто не понимал, что за этими звонкими терминами скрывается, но за "контрреволюционные дела и речи можно было надолго попасть в тюрьму, или даже в сырую могилу.

За те слова никто уже не погибает, но это вовсе не значит, что слова - отмычки исчезли из нашего лексикона. Мне кажется что современный "новый язык" отнюдь не менее опасный, чем предыдущий. Тоталитарную риторику легко было разоблачить. Поэтому можно было приготовить свой дух к противостоянию, даже если опасно было с ним показываться на публике, но все-таки многие понимали, что невозможно дальше жить обманом. Именно риторика делила общество на два лагеря, каждый из которых имел свои способы вербализации своих целей. Конечно, видение мира по схеме "кто за нас, а кто против нас" тоже обманчиво и приносит много вреда. Однако легче было определиться по ту или другую сторону, ибо выбор разделялся всего на две возможности.

Сегодня говорим "плюрализм" и "терпимость". Раньше слово "плюрализм" обозначало допустимость сосуществования многих взглядов на равных правах и социальных принципах. "Терпимость" же и прям значит "допустимость". Имеется в виду, что общество, или отдельные лица, готовы "терпеть" поведения, отличающиеся от общепринятых, во имя высшего общественного добра. Именно эти две черты должны создать неопределенное, новое, "демократическое общество". Каков, однако, плод нового "демократического" языка? Это же новое деление людей на тех, кто "за нас" и тех, кто "против нас"! Определение: "демократическое общество" звучит так же туманно как "социалистическое общество". Интересно, что же за ним скрывается? Под всесильным влиянием средств массовой информации, любой русский человек скажет, что: "демократическое общество" отличается толерантностью, плюрализмом взглядов и гласностью".

Разве опять говорим о словах? Без никакого сомнения! Только за словами скрываются очень странные дела. Но, давайте вернемся еще к словам. Как "терпимость" так и "плюрализм" обозначают "допустимость". Это в принципе значит, что большая часть общества не соглашается с некоторыми поведениями, но готова допустить их и терпеть во имя большего добра. Однако язык придерживается своих правил, управляемый, сознательно или нет, средствами массовой информации, политиками, философами, даже простыми людьми. Значение интересующих нас понятий сильно изменилось за последнее время, хотя с первого взгляда ничего страшного не произошло. Значение этих ключевых понятий плавно перешло от "допустимости" некоторых поведению к "общественному одобрению" оных. Это влечет за собой фатальные последствия. То, что я допускаю возможность мирного сожительства с неверующими и либертинами вовсе не значит, что я разделяю их взгляды, или считаю их добрыми с общественной точки зрения. Допустимость совместной жизни не обозначает одобрения или признания чьей-либо правоты. Просто - ни мои противники, ни я, не будем друг друга сжигать на кострах, хоть в прошлом каждая из сторон хваталась именно за такие, радикальные способы.

2. От слова к делу

Опасность не в одних словах, но, прежде всего в их интерпретации. В наши времена была разработана весьма несправедливая схема. Хорошо ее видеть на конкретных примерах. Допустим, что я, то есть - верующий католик, не соглашаюсь с легализацией гомосексуальных браков в разных европейских странах. Сразу же накидываются на меня со всех сторон и обзывают разными словами, среди которых "радикал" или "фундаменталист" - это еще безобидные шутки. Почему так происходит? По мнению моих оппонентов, я - не демократ. Демократ толерантно относится к инакомыслящим. Гомосексуалисты мыслят иначе, ergo: кто не соглашается с легализацией гомосексуальных браков, не может называться демократом. Однако в этой схеме скрывается элементарная ложь, которая основывается на неправильном понимании слова "терпимость". Она вовсе не обозначает одобрения чужого образа жизни. "Толерантность" - это лишь "терпимость" к существованию иных мировоззрений и попытка любить других такими, какими они есть. Гомосексуализм - это не повод отказать кому-либо в христианской любви. Однако он не может претендовать на ту самую общественную роль, какую выполняет плодный брак. Если демократия - это согласие с довольными поведениями людей, то я - действительно не демократ, и не хочу им быть.

В плане "терпения" или "согласия" общественная жизнь походит на наши отношения с Богом. Бог предлагает нам "благословение и проклятие", ожидая от нас правильного выбора. Бог нас не отвергает, когда мы грешим. Он ТЕРПИТ нашу грешность, хоть ничего общего с нею не имеет. Но Он, все-таки, не отвергает нас от лица Своего. Ждет нашего обращения и хорошей жизни. Похоже, происходит в общественных отношениях. Не отвергаем инакомыслящих, иноверцев, ни даже публичных грешников. Живем вместе с ними на той же земле, желая им такого счастья, как себе самим. Это вовсе не значит, что мы одобряем каждый стиль жизни. Демократия - это действительно множество взглядов. К сожалению, многие забывают, что это вовсе не множество одинаковых взглядов. Это напоминает пословицу о том, как "дуют в одну и ту же дудку". Множество взглядов в демократическом обществе основывается именно на РАЗНООБРАЗИИ и ОТЛИЧИИ взглядов, которые должны привести сограждан к правильным выборам.

Поэтому нельзя попрекать кого-либо и давать ему медиальную оценку. Нельзя создавать впечатление, что "демократичное" есть то, что "либеральное". Либералы основывают свою критику Церкви на том, что христиане признают Истину Откровения, как первичную и на ее основании описывают мир. Либералы считают, что это не-демократично. Это, конечно, совершенно верно, что мы считаем Истину Откровения за основу всего. Но либералы ошибаются, приписывая нам качества свойственные фанатикам. По учению Церкви Откровение - это предложение, а вера - это благодать. Христианство - это религия свободы и диалога, которая дает каждому человеку возможность выбрать как "благословение" так и "проклятие". Отличаемся от других тем, что не страшимся называть по имени окружающей реальности. Это человек делает свои выборы. Но он в праве знать, куда заведет его сделанный выбор. Откровение - это предложение Бога, которое Он дает миру посредством Церкви. Он не страшится сказать человеку: "ты выбрал благословение", или: "ты выбрал проклятие". Разве могу заставить кого-либо, чтобы он послушался меня? Единственное, что я могу - это повторять предложения и стараться давать ему хорошее свидетельство. Демократия ли это, или нет? Я не буду об этом судить. Церковь намного старше современной демократии. Не будет менять Истины во имя "нового языка". Ибо: "небо и земля перейдут, но слова Мои не прейдут" (Мф 24,35)сказал нам Господь.

3. Дом построен на камне

Евангельский образ хорошего и плохого строительства должен поощрять нас к рефлексии. Иисус в Своей притче говорит о роли фундамента в строительстве дома. Если фундаментом нашего мира не станет Христос и Его Евангелие, то что ним будет? Разве кто-либо предложил нам другой фундамент? А может опять дело в возвышении человека к божественным высотам? Очень похоже на то! Меня волнуют сигналы о дискриминации христианства в современном мире.

Хорошее здание современного общества должно основываться на свободе выбора, вместо дешевой пропаганды. Мы не должны волноваться за Христову Истину. О ней заботится не только Церковь, но и действующий в ней Дух Святой. Больше мы должны переживать за мир сей, особенно за Европу, пытающуюся забывать собственную историю, стремящуюся к "легкому счастью" здесь и сейчас. Мы больше должны заботиться о новом видении полноты жизни, ибо сейчас ее связывают лишь с материальным благополучием. Европа без Христа, опасаюсь, будет не матерью, а мачехой для своих граждан.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������