Проповедь на 2004.12.22; Cреда IV недели Адвента - Песнь Богородицы - образец благодарения

Песнь Богородицы - образец благодарения

22.12.04
среда IV недели Адвента

Лк 1,46-55
Когда ребенок рождается, он инстинктивно начинает просить. Для того чтобы он научился благодарить, его надо воспитывать, надо учить говорить "спасибо". У человека нет инстинкта благодарения. То же самое можно сказать и о наших отношениях с Богом: мы инстинктивно обращаемся к Богу с просьбами, а благодарение требует особого воспитания, духовной зрелости, взрослости.
Сегодня Евангелие предлагает нам размышлять над Гимном Марии. В то время как молитва Господня "Отче наш" является образцом прошений, который учит нас, как просить, Песнь Богородицы является образцом благодарения. Поэтому Церковь поет этот гимн на каждой Вечерне.
Первая черта этого благодарения заключается в том, что единственный его герой - Сам Бог. Помните, фарисей в храме тоже благодарил Бога (Лк 18,9-14). Но его молитва звучала по-другому: каждое его благодарение начиналось словом "я": "Я не таков… я пощусь… я даю…". Его благодарение было на самом деле созерцанием самого себя. Богородица, наоборот, ни разу не использует слова "я". Выслушав похвалу Елизаветы, обращенную к Ней, Она сразу направляет ее к Богу, от Которого все происходит, и к Которому все возвращается. Даже само Ее благодарение происходит от Бога. "Возрадовался дух Мой о Боге", - говорит Она. Этот дух - не только дух Богородицы, но через Нее - Сам Дух Святой. Каждое настоящее благодарение - это действие Святого Духа, как говорит апостол Павел "Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"" (Рим 8,15).
Вторая черта благодарения Богородицы следующая: оно включает в себя все человечество. Молитва фарисея отличается от Гимна Марии еще и тем, что он постоянно сравнивает себя с другими: "Благодарю Тебя, - говорит он, - что я не таков, как прочие люди". Благодарение Марии, наоборот, не только не исключает других, оно включает всех. Не останавливаясь на Себе, на Своих отношениях с Богом, о чем идет речь в первой части гимна, Она обращает Свой взор на Свой народ - на Авраама, на Израиль, что составляет содержание второй части Ее гимна. Песнь Марии олицетворяет все ожидания Ветхого Завета. Когда мы благодарим Бога, мы обычно забываем, что все ниспосланные нам дары мы получаем не для себя, а для других. С другой стороны, можно сказать, что все дары и всякая благодать, полученная другими людьми, относятся также и к нам. Мы не одиноки. Каждый из нас, как и Богородица, занимает особое место в Народе Божием, в истории спасения.
Песнь Богородицы является образцом благодарения, потому что она имеет и третье качество: она включает всю историю спасения. Мария прочитывает историю с точки зрения Бога. Глядя на свою жизнь, мы не всегда понимаем план Божий, потому что Его ценности находятся в абсолютной противоположности нашим ценностям. То, что кажется важным для нас, в глазах Бога является суетой, что кажется нам слабостью, ошибкой, неудачей, для Бога является путем спасения. Вот почему Песнь Богородицы имеет почти "революционный" характер: "рассеял надменных помышлениями сердца их", "низложил сильных с престолов, и вознес смиренных", "алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем". Благодарение Богородицы совершенно, ибо Она видит, что замыслы Божии не похожи на наши. Смысл истории, смысл нашей жизни принадлежит только Богу. Наша генеалогия похожа на генеалогию Христа: она состоит из людей грешных, совершавших ошибки. Наша жизнь похожа на историю Израиля: она включает в себя и грехи, и ошибки, но именно в этом явится благодать Господа.
И, наконец, я хотел бы рассказать о четвертой черте благодарения Богородицы. Ее песнь - это благодарение всего человеческого существа. Мария благодарит Своего Спасителя Своей душой и Своим духом: "Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем" (Лк 1,46-47). Не забудем также, что Песнь Богородицы - это песнь Матери, Которая носила Бога в чреве Своем. Таким образом, можно сказать, что Матерь Божия прославляет Господа прежде всего Своим телом. Она - новый ковчег Божий, ковчег нового завета. Кстати, текст о посещении Марией Елизаветы очень похож на ветхозаветный текст о перенесении ковчега в Иерусалим (2 Цар 6). И нам, братья и сестры, надо прославлять Бога не только духовно, но и своими телами, своими лицами, сотворенными Богом для жизни вечной, ибо уже здесь они могут сиять Его вечной славой: "Не знаете ли, - говорит апостол Павел, - что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа… Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1 Кор 6,19-20).
Итак, благодарение Богородицы - образец всякого благодарения не только потому, что единственный его герой - Сам Бог, но и потому что оно включает все существо человека, всю историю спасения, все человечество. Попросим Господа, чтобы, по примеру и заступничеству Его Пресвятой Матери, мы научились благодарить Его; чтобы, говоря "спасибо", признавали Его своим Спасителем и думали: "Спаси, Бог - спаси, Господи".
свящ.. Иакинф Дестивель ОР

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Август 2020 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������