Проповедь на 2004.12.12; III воскресенье Адвента - Ожидать ли нам другого?

Ожидать ли нам другого?

12.12.04
III воскресенье Адвента

Ис 35, 1-6.8.10; Иак 5, 7-10; Мф 11, 2-11
"Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" (Мф 11, 3). Иоанн Предтеча сидит в тюрьме, ожидая пришествия Царства Божия. Как он представляет себе это Царство? В прошлое воскресенье мы слышали, что Иоанн ждет от грядущего Мессии очищения мира и мщения. "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь", - предупреждает он. Мессия скоро "очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым" (Мф 3, 10.12). Для нас Иоанн Предтеча - последний выразитель ожиданий Израиля. Символом этих ожиданий является пророчество Исайи. Текст, который мы слышали сегодня в первом чтении, описывает Царство Божие в радостных тонах, поэтому третье воскресенье Адвента называется "Gaudete". Однако в этом тексте находятся не только утешительные слова, но и суровые: "Вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас" (Ис 35,4). Для Исайи спасение означает отмщение: Бог спасет, наказывая злых, уничтожая притеснителей.
"Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя", - говорит Христос (Мф 11,11). Иоанн указал на Христа как на Агнца Божия. Однако сегодня мы слышали, что Иоанн не понимает Его Царства. Иисус не провозглашает Себя перед народом Мессией; в отличие от Иоанна, Он не ведет Себя как суровый аскет: Он ест и пьет с мытарями и грешниками; и, наконец, явление Его Царства очень скромное: исцеление некоторых больных невозможно сравнить с новым веком, о котором пророчествовал Исайя.
"Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" Вопрос Иоанна выражает отличия между Ветхим и Новым Заветом. Иоанн - самый великий пророк Ветхого Завета. Однако, как говорит Христос, "меньший в Царстве Небесном больше его" (Мф 11,11). И действительно, то, что Господь дарует людям в Иисусе Христе, невозможно сравнить с ожиданиями Иоанна и иудеев. Христос превышает то, что люди ожидали от Мессии, о чем они могли только мечтать; превышает то, что они были в состоянии понять. Наверное, Иоанн Креститель в этот момент не понял Царства Христова, которое отличалось от его ожиданий по трем причинам.
Во-первых, Христос превышает ту справедливость, которую ожидали иудеи от Мессии. Справедливость Христа парадоксальна: Он награждает работников последнего часа, оставляя 99 овец, идет искать одну пропавшую. Христос не пришел, чтобы наказать плохих и спасти хороших. Он "пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф 9, 13), ибо "Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него" (Ин 3, 12). Христос хочет, чтобы Его ученики радовались не о своем спасении, а об обращении грешников. Христос хочет, чтобы и мы поступали так же, как Он. Заповедь, которая обобщает Его учение, - "Любите врагов ваших". Однако мы в своих сердцах остаемся людьми Ветхого Завета и тайно ожидаем отмщения и воздаяния Божия: награды для нас и наказания для наших врагов.
Второе отличие между ожиданиями иудеев и учением Христа заключается в том, что для Спасителя не существует такого деления между людьми: с одной стороны хорошие, а с другой - плохие, с одной стороны христиане, а с другой - грешники. Граница между добром и злом проходит не между людьми, а в сердце каждого из нас. Христос показывает нам, что мы не должны считать себя праведниками, которых преследуют грешники. Мы также грешники. Мы сами, не осознавая этого, участвуем в грехе мира. Как говорит Христос фарисеям, которые считали себя праведными: "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас" (Ин 9, 41).
В-третьих, пришедшее Царство Божие не совпадает с ожиданиями Иоанна, потому что, в отличие от пророчества Исайи, Царство Христа очень скромное. "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки", - пророчествовал Исайя (Ис 35,5-6).Действительно, Христос исцелил некоторых больных, однако Он не исцелил всех больных, всех слепых, всех глухих, как ожидали иудеи. Сегодня мы также можем задать себе вопрос: что изменило в нашем мире пришествие Христа? Почему Церковь не может изменить современного общества? Сколько страданий, сколько войн, сколько жестокости в этом мире! На самом деле Христос только положил начало Своему Царству и поручил нам с терпением продолжать Его дело. Как говорил апостол Иаков во втором чтении: "Братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня" (Иак 5,7).
Итак, можно понять удивление и непонимание Иоанна Крестителя. Христос не отвечает его ожиданиям по трем причинам: потому что Царство Христа - это не только Царство справедливости, но и Царство милосердия; потому что в Его Царстве не существует четкой границы между праведниками и грешниками; и, наконец, потому что знаки пришествия Его Царства были гораздо скромнее, чем ожидал Иоанн. Иоанн Предтеча был голосом Слова Божия, Которое он пока не смог понять, он благовествовал то, что превышало его разумение. Можно сказать, что это опыт каждого проповедника, каждого свидетеля Христа.
Иоанн дает нам сегодня урок смирения. Будучи, по словам Христа, самым великим человеком на земле, он, тем не менее, не совсем понял Царство Христово. Однако он не постеснялся задать вопрос Самому Христу. Когда у нас возникают сомнения в вере, не надо делать вид, будто их не существует. Наоборот, они могут стать для нас поводом, чтобы углубить нашу веру. Надо, как Иоанн, обратить эти сомнения и вопросы к Самому Господу, спрашивая Его: "Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" Тогда Господь ответит нам: посмотрите внимательно, и увидите. Первый знак Царства Божия - это существование святых, которые продолжают дело Христа, существование людей, которые постепенно строят это Царство. Да, мы ждем пришествия Христа, но часто забываем, что этот Христос, Которого мы ожидаем, - это мы сами: хорошие и плохие - потому что мы образуем Тело Христово, начиная уже здесь Его Царство.
Иакинф Дестивель ОР

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Январь 2020 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������