Проповедь на 2004.10.04; Святой Франциск и преподобный Серафим

body>
Святой Франциск и преподобный Серафим

04.10.04

память св. Франциска Ассизского
(приход Пресвятого Сердца Иисуса)
Когда я был послушником, в нашем доминиканском храме был витраж с изображением св. Доминика и св. Франциска, обнимающих друг друга. С того времени они для меня являются примером дружбы тех, кого Господь называет Своими друзьями. Тем не менее, я не буду сегодня сравнивать наших двух отцов. Для каждого доминиканца проповедовать о святом Франциске Ассизском, будучи приглашенным братьями-францисканцами, - это всегда волнующий момент. Но для меня сегодня это тем более волнующий момент, поскольку мы - в России.
Многие духовные писатели считали святого Франциска Ассизского самым восточным святым из всех западных святых. Святого Франциска часто сравнивают с преподобным Серафимом Саровским. И я хотел бы попробовать показать, что у этих двух великих святых был тот же духовный опыт, и что их опыт может стать плодотворным и для нас сегодня.
Общий духовной опыт святых Франциска и Серафима - это, прежде всего, радость. Радость была для них сердцем и критерием христианской жизни. Брат Франциск говорил, что монаху следует постоянно "ликовать и радоваться о Господе", а старец Серафим всегда обращался к людям, говоря: "Радость моя". Тайна этой радости была в молитве, благодаря которой Франциск и Серафим были, можно сказать, не просто молящимися людьми, они сами были живой молитвой. Говорят, что уста Франциска постоянно молились именем Иисуса таким образом, что его молитву можно сравнить с молитвой Иисусовой, которую творил св. Серафим, согласно восточной традиции. Радость - это первый их общий духовный опыт.
Мне кажется, что источник их радости был в их бедности, которая является второй общей чертой этих двух великих святых. Бедность была для них, прежде всего, состоянием души, когда человек осознает свои пределы, свои слабости и грехи: ясное представление о себе перед Богом и перед другими людьми, осознание, что мы все бедные, очень бедные люди. Франциск молился: "Господи, освяти мрак моего сердца". Для них бедность - это, прежде всего, внутреннее осознание, что мы бедные: "Перед тобой, Господи, мы - только бедность", - говорил св. Франциск. Адам и Ева после грехопадения скрылись от Господа между деревьями рая. Они боялись, что Бог их увидит, чувствуя себя грешниками; они боялись смотреть в лицо Божие, они даже боялись смотреть друг на друга. Это начало трагедии человечества. Франциск и Серафим, наоборот, признавали свою бедность, свою малость, и это осознание было для них источником радости. Господи, дай и нам такое ясное знание о себе, чтобы мы не укрывались перед Тобой и перед людьми!
Но бедность для них - это также и мир. И это третья общая черта их святости. Первородный грех Адама нарушил гармонию между человеком и мирозданием. Но признание своей бедности позволяет нам служить орудием мира везде, где мы находимся. Св. Франциск и св. Серафим являлись свидетелями восстановления этой гармонии. Для них встреча с любой тварью была поводом прославить любовь Господа. Франциск, который написал гимн творению, часто изображается с волком. Известно, как св. Серафиму служил огромный медведь, как св. Серафим кормил по ночам разных зверей в лесу. Для обоих внутреннее умиротворение служило орудием спасения всей твари. "Радость моя, - говорил св. Серафим, - молю тебя: стяжай Дух мира, и тогда тысячи душ спасутся около тебя".
Итак, святость Франциска и Серафима была опытом радости, бедности и мира. Но этот опыт был для них также орудием обновления Церкви. Во времена Франциска Церковь переживала большой кризис: разделения, ереси. По преданию, Господь просил святого Франциска восстановить стены Его храма. И во времена св. Серафима, в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков, русская Церковь испытывала гонения и разные опасные влияния. Франциск и Серафим не были реформаторами Церкви, но, тем не менее, способствовали своим примером евангельской жизни ее обновлению.
Братья и сестры, и в современном мире Церковь испытывает трудности. Завещание святых Франциска и Серафима следующее: Церковь обновляется только через наше собственное обращение. Только живя радостью, бедностью, и имея мирный дух, можно способствовать преображению мира и обновлению Церкви. Церковь не изменится, если мы сами не изменимся, если у нас не будет радости, бедности и мира. Аминь.
о. Иакинф Дестивель ОР

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������