Три молитвы к святому Фоме Аквинскому
28 января 2004
Память св. Фомы Аквинского
Память св. Фомы Аквинского
Дорогие братья и сестры! Я имел счастье прожить четыре года в городе, где
хранятся мощи святого Фомы Аквинского, в Тулузе. Святой Фома - покровитель
доминиканского монастыря в Тулузе, и сегодня вечером наши братья, следуя
ежегодной традиции, пройдут крестным ходом с этими мощами.
За время моей учёбы у меня сложились три суждения о святом Фоме, которыми я
хочу поделиться с вами.
Для многих людей Фома Аквинский является символом холодной интеллектуальности.
Это парадоксально, потому что на самом деле - наоборот: в свою эпоху святой
Фома как раз занимался осуждением рационализма. В средние века произошло
возвращение к греческой философии, в частности, к Аристотелю и существовало
искушение преувеличения интеллектуальных способностей человека, который
тяготел к тому, чтобы представить себя новым творцом мира. Благодаря своему
реализму святой Фома воспротивился этому искушению рационализма. Реализм -
это, можно сказать, смирение перед действительностью. Мир сотворен Богом, а не
человеком; и мы можем понять мир и Бога только через окружающую нас
действительность, которая носит на себе отпечаток Бога. Все мировоззрение
святого Фомы коренится в словах апостола Павла: "Невидимое Бога через
рассматривание творения видимо" (ср. Рим 1,20). К сожалению, как известно,
рационализм средних веков сменился идеализмом эпохи Просвещения. Для
идеалистов, например, Канта, только разум существует, а реальность является
лишь творением человеческого разума. Сегодня рационализм выражается в вере в
безграничные технические способности человека. Для святого Фомы, наоборот, как
это видно в самом плане "Суммы теологии", человек происходит от Бога и
возвращается к Богу. В конце своей жизни он сказал, что все написанное им -
солома. Поэтому наша первая просьба к Фоме Аквинскому следующая: пусть его
пример и молитва помогут нам осознать, что человеческий разум не всемогущ, что
наши слова всегда недостаточны для того, чтобы выразить тайну Бога.
Но во времена святого Фомы существовало и противоположное течение, с которым
ему также пришлось бороться, - пессимизм августинианства. В средние века
многие богословы рассматривали человеческую сущность с крайне пессимистических
позиций. Они, в частности, утверждали, что человек не способен познать ни
мира, ни Бога, потому что его ум затемнен грехом. Фома же осознавал
достоинство человеческого разума: он считал, что вопреки нашим грехам, разум в
своей сущности остается добрым, потому что Господь сотворил его таким. Поэтому
человек может своим умом познавать вселенную. Человек может познать мир и
через него понять Бога. К сожалению, пессимизм выиграл: можно сказать, что,
начиная с Декарта, почти все философы утверждали, что человеческий разум не
способен познать мир, и таким образом, не способен познать Бога. Этот
пессимизм можно найти и сегодня среди христиан. Сколько так называемых
"старцев", сколько набожных течений проповедуют, что разумом Бога не понять,
что мы настолько грешны, что ум наш ни к чему не способен, что разум ведет
только к гордости. Фома Аквинский, как и все святые Отцы, не боялся
использовать и превозносить разум, сотворенный Богом. Для него пользоваться
разумом - не только возможность, но и обязанность. Поэтому наша вторая просьба
к святому Фоме сегодня следующая: пусть он поможет нам пользоваться нашим
разумом, чтобы лучше верить.
Но мне кажется, что самое важное для нас, - это сам метод святого Фомы. Я
сказал, что святой Фома противостоял двум течениям, которые до сих пор
существуют: рационализм философов и пессимизм августинианцев. Это не совсем
верно, потому что Фома никогда прямо никого не осуждал. Он старался найти
правду везде, где она существует. Например, когда святой Фома не соглашался с
блаженным Августином, он никогда не говорил, что Августин не прав, он просто
показывал, что вопрос намного шире. То же самое и с философами: Фома, в
отличие от рационалистов, использует философию Аристотеля так, что она
помогает нашему разуму лучше понять тайны нашей веры. Метод святого Фомы -
диалог. Он был очень любопытным и интересовался всеми учениями: греков,
арабов, язычников. Он строил все свои сочинения, в особенности "Сумму
теологии", в виде вопросов, которые всегда представляют мнения возражающих, и
старался показать то, что верно в каждом подходе. Поэтому вот наша третья
просьба: пусть святой Фома поможет нам видеть истину везде, где она
существует.
В конце своей жизни, говорят, что Господь спросил Фому, какую награду он хотел
бы получить за свои труды. Фома ответил: "Только Тебя, Господи!" Если и нам
задаст Господь такой вопрос, ответим и мы: "Non aliam nisi Te, Domine!"
о. Иакинф Дестивель ОР
