Проповедь на 2005.06.09 A; X Рядовое Воскресенье; ПОЧЕМУ ЛЮДИ ОТ ВАС К СЕКТАНТАМ БЕГУТ?

Проповедь: 10 рядовое воскресенье:

Ос 6, 3-6
Пс 50
Рим 4, 18-25
Мф 9, 9-13

Братья и сестры,

В последнее время я ощущаю великий страх. Мне кажется, что наше свидетельство и благовествование лишены внутренней силы. Все больше говорится о понижении нравственного уровня наших сограждан, а особенно молодых. Поведение молодежи - это некий барометр общества. Молодые люди быстрее всех реагируют на новые направления в моде, на социальные движения и перемены. Они - очень впечатлительны и скоры к критике. Они чувственны на истину и лож. К сожалению, они быстро разочаровываются в добру, если видят его бессилие перед насилием и злом. Но нельзя нам поддаваться искушению и обвинять молодых в том, что они отворачиваются от наших ценностей и всего, что мы считаем святым. Если наши ценности есть истинны, то и наша молодежь рано - поздно найдет путь к их обретению. Но что же это за ценность, которую гласят лишь устами, а в жизни прячут ее в шкафу, как праздничную одежду?

Христианство в современном мире должно намного глубже проникать в нашу жизнь. Нельзя допустить, чтобы вера скользила по поверхности жизни, основываясь лишь на исторических и народных фундаментах. Христианство - это, прежде всего любовь к Богу. Традиции и обряды, в которые обросла наша вера, имеют огромное значение. Они выполняют культуросозидающую роль в народе и поддерживают патриотизм. Но, не смотря на это, они - вторичны в сравнении с главным, а главное - благовествование о Христе. "Мой Бог и все мое" - вот лозунг для настоящего католика! Это очень плохо, если вторичные дела заслоняют Бога. Именно поэтому много молодых отходят от веры. Они считают, что вера - это всего набожная болтовня. От нас зависит, сможем ли убедить их в том, что это не так.

1.История иерусалимского креста

Недавно я был на встречи молодежи в польском Вроцлаве. Это была международная встреча движения из французского Тэзе. Недалеко кафедрального собора стоит красивый памятник св. Иоанну Непомуку, сделан из песчаника, обведенный такой же каменной балюстрадой, построенной на плане иерусалимского креста. На постаменте есть еще несколько фигур прелестных ангелочков, один из которых прижимает к губам указательный палец. Скульптура так впечатляет, что зрителю кажется, что вот-вот из надутых щек, через скрученные в трубочку, детские губки раздастся игривое "шшшша"! Под памятником стояла молодая пара с детьми. Отец поставил старшего из сыновей, по виду двухлетнего, на ограду и что-то толковал ребенку, указывая пальцем на старающегося угомонить всех ангелочка. Вдруг из стоящей рядом скамьи подорвалась какая-то старшая дама. Стала дергать ребенка за ногу и кричать: "нельзя крест ногами топтать!" "Но, это же ограда!" - возразил отец мальчика. "Нет! Это иерусалимский крест! Я не позволю никому ногами крест топтать!" Взрослые, конечно, повздорили. Ребенок, напуган до смерти, стал реветь. А отец мальчика очень грустным голосом спросил: "И где же эти слова: "Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие" (Мр 10:14). А потом удивляетесь, почему люди от вас к сектантам бегут. Очень стыдно, сударыня".

Не знаю какого вероисповедания был тот человек. По Вроцлаву разгуливали в то время толпы христиан всех возможных деноминаций. И что скажете о поведении той дамы, о ее мотивах? Что было для нее главным? А что было главным для отца ребенка? Чему из этой ситуации научился тот малыш? Не думаете ли, что дама действительно должна стыдиться? Осудите все "за" и "против".

Иной раз я вошел в православный храм, что в Москве, на Китай-городе. Там я тоже наблюдал сцену. Одна бабуля костылем ударила молодого человека по рукам. Ей не понравилось то, что парень не держал руки, как полагается, но сплел их за спиной. Вот она и научила его как себя в церкви вести...

2.Будем стремиться познать Господа

Очень много зависит от нашего подхода, от нашей веры и нашего рвения. Как вы могли только что убедиться - даже набожные мотивы и вспышки религиозного рвения могут быть причиной соблазна. Почему так происходит? Это очень просто - мы не слушаемся пророков! Сегодня, в первом чтении, пророк Осия уговаривает нас, чтобы мы познавали Бога:

"Итак, познаем, будем стремиться познать Господа;
как утренняя заря-явление Его,
и Он придет к нам, как дождь,
как поздний дождь оросит землю".
(Ос 6:3)

Многие спросят: "что имеете в виду, отче?" Все мы, как здесь стоим, прошли катихитическую подготовку перед крещением, или участвовали в курсах перед таинством брака, мы ходим в храм, слушаем проповеди и пастырские послания епископов, как же это мы "не слушаем пророков"? Но все-таки, помимо всех курсов и проповедей, помимо посланий и лекций - можно Бога вовсе не познать, даже в Церкви. Это, конечно, грустно, но правда.

Познавать Бога - это искать Его волю. Это - угадывать Его желания и любить Его бескорыстно. Познавать Бога - это искать и делать то, что Ему нравится, а избегать того, что Ему противно. Как вам кажется - та женщина, что дергала ножку ребенка под памятником св. Иоанну Непомуку, творила ли волю Бога, или свою волю? Разве Бог желает, чтобы молодых людей били костылем по рукам в Его храмах? Но люди, которые все это сделали, думают, что они верующие, а доделанное ими - это защита истинной веры! Они были убеждены в своей правоте! Но познали ли Бога? Старались ли хотя бы подумать о том, что Он сделал бы, будучи на их месте?

Молодежь будет покидать веру своих отцов, если та вера будет казаться им скучной болтовней экзальтированных страдальцев, которые все время чего-то требуют, не давая в обмен ничего. А что мы, верующие, должны дать следующему поколению? Мы должны им дать сплочённое мировоззрение, основанное на вере, а не набор обычаев, запретов и приказов. В них теряется облик Бога, который вочеловечился. Мы должны передать им нравственность, которая основывается на любви к Богу. Тем временем много людей на само слово "нравственность" принимают вызывающую позицию, не потому, что не хотели бы жить по христианским моральным правилам, но потому, что эта мораль ассоциируется им с "теорией дубинки" больше, нежели с делами любви.

Бог, через уста пророка Осии, с так великой грустью обращается к нам:

"Что сделаю тебе, Ефрем?
что сделаю тебе, Иуда?
благочестие ваше, как утренний туман
и как роса, скоро исчезающая.

После тумана и утренней росы остается лишь впечатление. Как же на таком благочестии строить христианское мировоззрение?

3.Врач пришел к больным

Какую же ошибку совершаю я - священнослужитель, что мой пример не привлекает и не захватывает душ? Почему я проигрываю с гамом дискотеки и с состоянием невесомости после выпивки? Почему моя проповедь не находит отклика в мире? Что именно я делаю не так, как надо? Может быть, я мало смотрю в лицо Господне, а больше себя самого проповедую? Может стыдно мне признаться публично, до какой степени восхитил меня Галилейский Плотник? Он ко мне пришел как к мытарю и простил мне все. Я Его полюбил и Ему поверил. Он же, Врач, перевязал раны души моей. Он видел, насколько я критично смотрю на мир, сколько во мне было бунта, даже против веры моих предков. Он же смирил меня, открыл мне глаза и положил мне в сердце слова пророка:

"Ибо Я милости хочу, а не жертвы,
и Боговедения более, нежели всесожжений" (Ос 6:6)

Наверное, я мало Его люблю. Видно много я бы хотел приносить жертв, а слишком мало познавать Его в будней жизни.

Братья и сестры, сегодня библейские чтения призывают нас, верующих, к тому, чтобы давать хорошее свидетельство о Боге. Только свидетельство жизни притягивает людей к свету Христовой любви. Существует лишь один верный способ свидетельствовать о Всевышнем - любовь ближнего. Доказательством сего являются биографии великих святых, таких как св. Франциск Ассизский или брат Альберт Хмелевский. Современный мир набрал такой скорости, что мы не можем позволить себе давать фальшивое, неверное или плохое свидетельство веры. Потерять или соблазнить верующих - легко. Но вернуть обратно и убедить соблазненных - очень трудно. После Мессы Иисус отпускает каждого из нас с задачей, которую надо выполнить:

"Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2018 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������