Проповедь на 2005.09.04 А; XXIII Рядовое Воскресенье, ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Проповедь на 23 рядовое воскресенье:

Иез 33, 7-9
Пс 95
Рим 13, 8-10
Мф 18,15-20

Братья и сестры,

Вера наша основывается на одной единственной Благой Вести, которая гласит: "Христос Воскресе!". Все, о чем в Церкви говорим, начинается с этого прекрасного предложения и к нему ведет.

Как наша вера проста, так и истекающая из нее мораль не слишком сложная. Основывается она на заповедь любви Бога и ближнего. Кто возлюбил Бога - тот выполнил все заповеди касающиеся отношений между человеком и Богом; кто возлюбил ближнего - отдал должное заповедям, регулирующим наши отношения к другим людям. Все это очень ясно и сводится до необходимого минимума, но на практике такая мораль отличается радикальным максимализмом, ибо она заставляет любить всех, даже врагов.

Помимо простоты формы христианского Закона, его практическое исполнение не является легким делом. Наоборот - христианская нравственность везде и всегда захватывает всю нашу человечность. Нельзя перестать быть христианином. Никогда не перестает обязательство любви. Нет от него перерыва, каникул ни отдыха. И как же нам выполнить так высоко поставленную задачу? Закон любви разделяется на две части - первую, которая касается Бога, и вторую - касающуюся людей. Так же, двумя путями, выполняется этот Закон. Чтобы соблюсти заповедь любви нам, с одной стороны необходима благодать Божья, а с другой стороны мы нуждаемся в помощи людей, особенно церковной общины. Единство Церкви дает надежду на исполнение Закона любви.

1. Церковная дисциплина

Все сегодняшние чтения говорят о дисциплине и о братском обличении грешника. По правде, никто не любит, когда его обличают. Каждому хочется, чтобы другие видели в нем образец и пример всех добродетелей. Однако в глубине души каждый из нас знает, что среди нас очень мало людей, которых действительно можно ставить в пример другим. Почему так? Мне кажется, что святость - это качество, которым не может обладать лишь один, определенный человек. Полной святости обладает лишь Один Бог. Христом святость дается Церкви, как Его Мистическому Телу. Но Церковь Святая лишь как полнота, как Живой Организм Христов. Конкретный член Церкви открывает и показывает другим людям лишь один из аспектов святости Бога и святости Церкви.

Именно потому мы должны в любви обличать друг друга. Каждый из нас расположен к конкретному аспекту святости. Это значит, что каждый может открыть свою святость братьям, ибо они могут быть глухими и слепыми на этот конкретно аспект святости. В обмен данный человек получает от братьев наставление о других горизонтах святости Бога. Итак, обличение брата в его грехе - это оказия обогатить его и еще больше освятить.

Первое чтение говорит о нашей ответственности за братьев. Не только за добрых, ищущих путей Господних. Это было бы слишком очевидно. Наша ответственность растягивается на чужие грехи. Нам нельзя пассивно смотреть, как другие ни во что не ставят Бога и Его заповеди. Наш мир был бы гораздо лучше, если бы зло всегда обличали! Возможно, мы не боялись бы сегодня подростков на улице? Может быть, мы проходили бы мимо группы молодых людей с улыбкой на устах, а не с сердцем в желудке?

Зло обличает не только грешников, но и тех, кто позволяет ему расти. Зло - это вызов для и осуждение для всех, кто не пытается бороться с ним в зародыше. Знаю, что непросто обличать зло в обществе, которое далеко отбежало от христианских идеалов. Сегодня чаще всего говорится об отделении Церкви от Государства. Это религию вталкивает в область частных потребностей граждан. Тем временем братское обличение зла имеет общественное измерение, ибо исповедание веры имеет общественный и публичный характер. Поэтому первое чтение говорит нам, что если видишь злодея и "ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей". Слова Иезекииля просты и логичны. Не только один человек отвечает за зло, но все общество со своим арсеналом средств натиска несет ответственность за каждый злой поступок. Однако ж существует один аспект братского наставления, о котором никак нельзя забывать - это любовь.

2. Обличать надо без ненависти и неприязни

С нашим менталитетом мы очень легко отождествляем грех и грешника. Бог, тем временем, четко оба явления друг от друга отделяет. Осуждая грех и зло, Бог не лишает грешника Своей любви. Говорим, что Бог любит "предваряющей" любовью, а это значит, что Он выходит человеку навстречу и даже вопреки надежде на его исправление. Иногда по телевизору показывают реляции из процессов об убийстве. Они всегда вызывают много страстей. Помню одну картину из такого процесса. Отец жертвы, убитой молодой девушки, кричал перед камерой репортера: "Это скандал! Дали ему лишь пятнадцать лет за смерть моего ребенка!" Я понимаю отцовскую боль. Не понимаю, однако, желания мести. Чего хотел этот страдающий отец? Исправления причиненного ему зла или смерти грешника? А ведь говорит Писание, что Бог не желает смерти грешника, но чтобы он, обратившись, имел жизнь. Почему мы всегда менее милосердны, чем Бог?<.p> Отождествление поступка с тем, кто его сделал, уничтожает возможность любить ближнего. Человек, который не любит ближнего - сам является грешником. Именно поэтому св. Павел говорит нам во втором чтении: "Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона".

Не делать ближнему зла... Разве это просто? Нетрудно об этом говорить. Даже очень благородно звучат все слова о любви, как о заповеди. Однако мораль любви на много труднее выполнить, нежели мораль запретов и приказов - нравственность палки и морковки.

Церковь не призвана Богом для того, чтобы выполнять роль палача, или судьи. Церковь - это семья, члены которой взаимно заботятся о своем счастье. Счастье ближнего - вот глубочайшая цель. Итак, если ты обличаешь брата и тем самым насыщаешь свое желание мести, то ты не любишь, но ненавидишь. Таков наставник не действует во имя Божие, но во имя дьявола, отца ненависти.

Очень много в мире верующих, которым кажется, что они имеют право обличать братьев! Тем временем - обличать ближних в их преступлениях - это сложнейший процесс духовного роста. Если хочется мне достать сучок из глаза брата моего, мне сначала надо достать бревно из моего собственного глаза. Лишь убедившись, что нет во мне ни тени ненависти и мести, могу обличить другого.

Господь Иисус дает нам средства, которые помогают нам удалить зло из наших сердец, когда мы хотим обличать ближних. Сначала, это надо еще раз повторить - СНАЧАЛА надо переговорить с братом с глазу на глаз. Так мы защищаемся перед сплетнями. Потом, если разговор не принес эффекта, повторяем разговор при свидетелях. Лишь в конце, как самое сильно средство, можно обратиться к общине и обличить человека публично. А кто Церкви не послушается, будет для Церкви как язычник и мытарь.

3. Молитва и единство

Из Священного Писания знаем, что древняя Церковь отличалась особой святостью. Ничего удивительного в том нет. Апостолу, ученики их и пресвятая Дева Мария, молились в единстве. Эти два состояния Церкви - единство и беспрерывная молитва - это источник и опора Ее святости.

Но мы не должны смотреть наивно, как на идиллическое явление. Св. Павел пишет коринфянам довольно острые слова, обличая их в очень тяжких грехах. Говорит о прелюбодеянии и о духовной лености своих учеников. Обличает их, критикует, но каждый раз, в начале ли, или в конце Послания, Павел заверяет своих читателей о своей любви, памяти и молитве. Беспрестанная молитва за братьев, даже неизвестных и далеких, это гарантия святости Церкви. Мы должны молится обо всех христианах, обо всех оглашенных в миссионерских странах и о себе самых - о членах родного прихода, со священниками во главе. Лишь так можем набраться святости, позволяющей обличать других.

Да поможет нам Преблагословенная Дева Мария, которая все время заступается за нас перед Богом. Пусть Та, Которую называем Убежищем грешников, действительно покажет нам путь, которым мы сможем избежать зла и жить во святости Божиих детей. Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������