Проповедь на 2005.10.09 А; XXVIII Рядовое Воскресенье, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ НЕ ПИЩА И НЕ ПИТИЕ

Проповедь на 28 рядовое воскресенье:

Ис 25, 6-10а
Пс 23
Флп 4,12-14. 19-20
Мф 22,1-14

Братья и сестры,

Одной из очень часто употребляемых в Библии метафор, имеющих цель представить вечное счастье людей с Богом, является образ брачного пира. Сегодня чтения представляют нам его даже дважды. Автор первого образа - это пророк Исаия, а второй рассказал нам сам Иисус. Апостол Павел во втором чтении говорит нам, что настоящий христианин должен довольствоваться любым своим положением в обществе. Должен уметь жить в скудости и в изобилии.

1. Totaliter Aliter

Читая Библию, я четко вижу, что зачастую святые авторы выражали свои мысли с превеликой трудностью. Бог направил к ним свое могучее Слово, а им предстояло перевести его на человеческий язык - на язык образов, звуков, вкуса, обоняния и осязания. При всем величии, человек пользуется всего пятью путями познания самого себя и окружающего мира всего пять чувств, являются дверьми и окнами нашего "я".

И с чем же нам сравнить величие и святость Всевышнего? Какими словами разрисовать картину небесного счастья? Святой Фома Аквинский считал, что есть лишь два пути к истинному пониманию Божьей реальности.

Первый из них - это via affirmationis, то есть попытка возвышать те положительные качества, которые мы видим в мире сем. Для того мы используем прилагательные, говорящие о благе и святости, и говорим их в превосходной степени, что Бог есть "Пре...", "Наи..." или "Все...": Пресвятой, Премудрый, Наивысший, Всесильный и так далее. Похоже, и Его Царство называем наилучшим, самым справедливым и т.п.

Другой путь - это via negationis. Это способ говорить о том, чем Бог не является и чего в Нем нет. В Боге нет никакого зла, Он не жесток, Бог нематериален и т.д. Похоже и Его Царство - это не обман, оно не от мира сего, это не место, это не время и т.д. Но Кем же, по сути, является Бог, и чем является Его Царство? На этот вопрос не ответит ни один мудрец в мире. Св. Фома, желая передать суть Божьего бытия, сказал: "Deus est Totaliter Aliter", то есть: "Бог Совершенно Иной". И действительно - Бог совершенно иной, чем любое, известное нам бытие. Именно потому и не можем дать Ему имени, ни сказать, как это будет - общаться с Ним в вечно в Его Царстве. Одно, что можем наверняка сказать, это факт, что в Царстве Небесном ждет нас лишь добро.

2. Как выглядит счастье?

Перед очень трудным заданием стоял Исаия - ему надо было словами нарисовать реальность, которой он не знал, и о которой лишь чувствовал, что это самое великолепное и счастливое, что может случится с человеком - жить вместе с Богом. Именно поэтому он воспользовался образом пира - обилия отменного вина и жирных мясных блюд. В нашей культуре, которая поощряет трезвость и вегетарианство, метафоры Пророка кажутся не совсем привлекательными. Но разве он имеет в виду пищу и питие? Вовсе нет! О другом говорят слова, представляющее развитие великолепного пиршества Господня:

"Господь Саваоф уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь".

Результат общения с Богом поразительный - раз и навсегда будет побеждена смерть. Плодами несчастного пиршества первых родителей в раю были: смерть и податливость к каждому злу. И вот, приходит новый пир надежды, приготовленный Самым Богом, а его плод - это восстановление в нас вечной жизни. Словесный символ не так уж важен. Будем ли говорить о жирном мясе и отменных винах, или же о питательных и оздоровительных качествах морковки и других овощей и фруктов - это не главное. Не образ важен, а эффективность божественного вмешательства - Бог вновь одаряет нас жизнью, ибо Он обещал!

Также Господь Иисус поднимает известный слушателям рассказ про пир. Рассказ Иисуса расширяет перспективу метафоры, представленной пророком Исаией. Господь рассказывает как будто ее продолжение. Се, Господь приготовил пир для своих гостей. На праздник пригласил приближенных себе, посылая к ним своих слуг, но ни один из них не хочет придти. Господь направляет свое приглашение дважды, но гости обижают Его многократным отказом и осквернением слуг Его. Все им кажется важнее спасительного пира: даже купечество и земледелие.

Бог приготовил пир, на котором Он раз и навсегда победит смерть, но гости его задерживаются из-за дел особой важности: одни пошли на парад любви, другие в дискотеку, иных останавливает блестящая карьера, спорт, экология, политика, мода, и деньги, деньги и еще раз деньги...

И что же делает Хозяин пира? Приказывает слугам насильно приводить на пир встречных людей. Слуги Его бегут во все стороны и заставляют людей идти на пир. Многие "филантропы" обижаются: "Что это за миссионерство такое? Вы же уничтожаете культурное богатство мира, не заставляйте принимать Христа тех, кто даже о Нем не слышал. Какое вы имеете право?" Но дом Господа должен быть полным и работа Его слуг должна продолжаться, даже если, по случайности, на пир ворвется человек совершенно к празднику не готов.

3. Кто достоин Божьего пира?

Я всегда удивлялся судьбе того человека, которого бросили "во тьму внешнюю; там, где будет плач и скрежет зубов". Почему - думалось мне - наказывают этого человека? Его же заставили войти! Он повиновался зову слуг Господних... и на тебе, взяли за шиворот и за дверь!

Однако, если мы изучим библейское значение одежды, то судьба несчастного выяснится. Одежда спасения (сравни.: Ис 61,10; Быт 45,22; 2Кор 5,3 и др.) - это знак готовности к великим делам Божиим. Все те, которые откликнулись на слова слуг Господних должны постараться обрести соответствующую брачную одежду по дороге на пир.

Помните, что пир символизирует последнее время, что слуги посланные на распутья - это апостолы и ученики Господни, а шествие на пир - это человеческая жизнь. В течение всей жизни человек должен приготовиться к встрече с Господином пира. Должен одеться "по-праздничному". Это должна быть не оскверненная, белая одежда спасенных (сравни.: Откр 3,4), которые отмыли ризы свои во крови Агнца. Откликнуться на зов слуг Божиих - этого недостаточно. Этого мало сказать: "верую", но все оставаться недостойным человеком. За словом "верую" должны следовать дела - добрые и спасительные. Именно добрыми делами одеваемся. Св. Павел во Втором Послании к Коринфианам (5,3) говорит: "мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими". Нагой, или не по-праздничному одет - это человек, который не творил добра в течение своей земной жизни. Поэтому его бросили "во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов".

4. Настоящее богатство

Второе чтение предупреждает нас, чтобы мы образ земного богатства и сытости не относили к Царству Небесному. Павел с гордостью говорит, что он умеет жить и в скудости и в изобилии. Святой Апостол считает главным, что "Бог восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему во славе, Христом Иисусом".

Что ж это за сытость такая, если и так будешь голодным? Что ж это за питие, если через малое время и так мучает тебя жажда? Не приходит ли вам в голову мысль о Самарянке у колодца Иаковлева, которая просит Иисуса, чтобы Он дал ей воду живую, ибо она не хочет больше приходить к колодцу черпать воду в тяжелые, глиняные сосуды...? Глубоко сидит в нас то ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ желание, которое нуждается в ОКОНЧАТЕЛЬНОМ удовлетворении. В сравнении с этим желанием, все богатства мира и вся нищета наша - НИЧТО. Богатый и нищий одинаково ждут исполнения времен. Каждый хотел бы знать кто он таков и зачем в мире появился. Это вопросы, которых ответы найдем лишь в Боге. Именно таким я вижу Божий пир. Это будет пир ответов на все вопросы, которые до сих пор были риторическими. Это будет пир, на котором я узнаю, кто я, Кем является Бог и кто они такие - другие люди. И ответы будут другими, чем наши. - Сейчас мы слышим ответы и складываем их в глубинах нашей памяти. Новые ответы будут как отменное вино, которое долго пробуют, оценивая богатство и глубину вкуса, запах, прозрачность и цвет +

язык наш. Трудно говорить ему о божественном. Но даже неуклюжесть и слабость людских слов может привлечь нас к мысли об обретении неба.Смысл и цель сегодняшних чтений очевидны: обретайте Царство Небесное! Приготовьтесь на пир! Оденьтесь в белую одежду добрых дел ваших и вкусите отменных блюд, приготовленных вам Господом на небесных высотах во Христе. Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������