Проповедь на 2005.12.04 B; II Воскресенье Адвента, БОГ В ДОМ

Проповедь на 2 воскресенье Адвента:

Ис 40, 1-5. 9-11
Пс 85
2 Петр 3, 8-14
Мк 1,1-8

Братья и сестры,

В течение всего рождественского поста, который называем "Адвентом" (от латинского: "advenire / adventus" - приходить, пришествие) повторяется, как припев, слово "ожидать". Если кто-нибудь гостей в определенный день и в назначенный час, тогда дом и домочадцы готовятся к встрече. В доме убираются, из шкафов достают красивые скатерти, фарфор, блестящие ножи и вилки, покупают цветы и ставят их на стол. Все празднично одеваются, выходят гостям навстречу, или ждут с нетерпением дома, готовы на первый звук звонка вскочить на ноги и бежать открывать дверь. Делают так по двум причинам. С одной стороны хотят показать гостям их уважение, но с другой стороны хотят показать, что и они сами достойны уважения.

Однако, как приготовиться к встрече с Тем, кто не определял с нами дату и время визита? Об этом говорят нам сегодня чтения, об этом говорит весь Адвент.

1. Прямыми делайте стези Господни

В первом чтении пророк Исаия говорит об особых приготовлениях к пришествию Мессии. В его видении не одни лишь люди должны готовиться к встрече с Христом, но вся земля. Пророк был совершенно прав. Испокон веков люди меняли облик Земли своим, порой безумным, трудолюбием. Огромные леса превратили в пашню, а бесконечную и дикую степь - в пастбища. В большинстве случаев деятельность людей не пошла Земле на пользу. Пророческий призыв Исаии надо, однако, понимать чисто символически. Он вовсе не имел в виду, что всем нам надо взять в руки кирки и лопаты, чтобы выровнять все дороги мира.

Пророк хочет, чтобы все мы, вместе со всей планетой, вернулись в изначальное состояние райского покоя и счастья. В его словах звучит идея возвращения Бога к Израилю, который сверх меры выполнил епитимью за свой грех. Сейчас осталось лишь дождаться возвращения Бога в Его Святилище, где Он пребудет так, как был в нем в прошлом. И вот - Храм в Иерусалиме стал слишком мал. Отныне вся Земля является Святилищем Господа Бога. Поэтому Исаия мечтает увидеть Землю великолепной и совершенной. Все на земле должно сиять. Все должно быть гладким, ровным и без колдобин. Земля должна быть совершенной, ибо она превратилась в Храм Бога нисходившего с небес.

Бог приходит, чтобы утешить стонущий под тяжестью наказания народ Его. "Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его" - говорит Пророк. Сия награда и воздаяние относятся как к людям, так и к Земле их. Покалеченную войнами Землю надо возобновить с такой же тщательностью, как и людей. Надо посадить новые виноградники на место изничтоженных. Надо колодцы засыпанные откопать. Надо родить новые поколения на место убитых. Надо наполнить людей новой мудростью, справедливостью и любовью, на место утраченной мудрости, справедливости и любви. В таком Храме пребудет Бог.

2. Бог не медлит

Уже во времена Петра Апостола много было нетерпеливых людей, считающих, что "медлит Господь исполнением обетования". Петр делает им выговор, припоминая, что время никак Бога не ограничивает. Апостол считает, что возобновление Земли и человечества произойдет немножко по-другому, не так как думал Пророк Исаия. Пророк говорил о возобновлении лица Земли, которую он считал Божиим даром и знаком Божественных обещаний, Его верности данному людям слову. Грех людей, их безумные поступки, осквернили Землю - то есть Храм Господень. Поэтому надо ее заново освятить, чтобы Бог мог поселиться на ней.

Апостол Петр, как и все ученики Господни, видит необходимость конца лица мира сего. Материальный мир должен пройти и уступить место новому. Как человек должен пройти через очищение смерти к славному воскресению, так и Земля придет к своей новой форме через гибель, через огонь и разрушение. Этот образ истребления всего, что ветхое, отчетливо заметен в апостольском учении: "Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?" Христианин не страшится сего дня разрушения, но, наоборот, по словам св. Петра, он должен сделать все возможное, чтобы приблизить его. И все это делается затем, чтобы узреть новое создание. Новую Землю и Новые Небеса. Говорит о том Апостол сегодня, во втором чтении: "Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним не оскверненными и непорочными в мире".

Господь не медлит. Просто - всему надо исполниться до конца. Должна выполниться мера, дана миру сему. Мы же должны уже сейчас жить надеждой Новой Земли и Новых Небес. Вот, в этом заключается смысл христианского бодрствования - в настоящем жить грядущим новым порядком мира, который мы видим и получаем во Христе, еще до пришествия Его.

3. Без назначенной даты встречи

Ждать кого-либо, без определения времени его прибытия, трудно. Если поручить кому-либо задание: дожидаться неизвестного человека, не указывая, когда должна произойти встреча, тогда такое ожидание превращается в невыносимую тяжесть. Ожидание плавно переходит от состояния ажитации в скуку. Со временем человек начинает даже злиться: "Что же это такое!" - думает он, - "я тут жду и жду, а тот человек все медлит. Он же лишает меня ценных минут моей жизни! Это же пик неуважения! Я ему мальчик, что ли? У меня есть неотложные дела, а я торчу здесь как вкопанный и жду!" Да, при желании можно бы найти еще десяток аргументов и эпитетов в адрес опаздывающего...

Однако все идет иначе, если ждать любимого человека. Как терпеливо ждут близкого человека, который пропал без вести! Идут недели, месяцы, годы..., а они терпеливо ждут. И даже если все другие потеряли надежду его найти, они упрямо верят, что он найдется к ним - живой и невредимый - и не поддаются отчаянию! О, как же им хочется вновь увидеть любимые черты лица! Они не позволяют ничего менять в доме. Каждая безделушка стоит на своем месте, как будто этот человек никогда не пропадал, как будто он ушел за сигаретами, или за молоком, и вот вот - вернется. Дай Бог, чтобы вернулся!

Именно так мы должны дожидаться Господа! Мы должны ждать Его, как счастья. Как любимого Человека. Вся наша внутренняя должна ожидать Его. "Имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего". Ибо без Него ни плач, ни радость не имеют смысла. Господь не назначил дня встречи, но обещал нам, что Он вернется. "Маран афа!" Приди Господи Иисусе! Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������