МСТИТ ЛИ ЗА НАС ИИСУС?

Проповедь на 18.11.2012, B; XXXIII Рядовое Воскреснье.

Проповедь: Дан 12,1-3; Евр 10,11-14.18; Мк 13,24-32

Братья и сестры,

Приближаемся к концу Литургического Года. Следующее воскресенье - это Торжество Иисуса Христа Царя Вселенной, а через две недели начнется адвент - Рождественский Пост. Литургического Года имеет за цель помогать верующим понять спасительные тайны. Итак, Адвент - это символ длинного периода, в котором мир ждал Спасителя. Этот период имеет и второе измерение - напоминает всем нам о том, что и ныне переживаем Адвент, ибо ждем второго, окончательного, славного пришествия Иисуса.
Период Рождества помогает нам понять Богочеловеческую природу Иисуса, и радоваться истиной, что Бог на то пришел в мир в человеческой плоти, чтобы мы могли стать наследниками Божественной жизни.
Предваренный духовными упражнениями Великого Поста период Пасхи показывает нашему взгляду всю хвалу креста Господня. Открывает перед нами самую суть нашей веры, что Иисус - это Первенец среди умерших, Который живым вышел из смертной пропасти, разрушил смерть и даровал всем жизнь в изобилии.
И, наконец, имеем в литургическом календаре и Рядовой Период, который как раз подходит к концу. Отличается от других зеленым цветом литургических облачений, в которые одеваются священники и диаконы для служения Евхаристии. Зеленый – это цвет надежды, ибо смысл Рядовых недель именно такой - все время напоминать верующим о надежде, которая истекает из Воплощения, Страданий, Смерти и славного Воскресения Иисуса Христа. И чем же является наша надежда? О том говорят сегодня библейские чтения.

1.      Сектантский бог

Каждое христианское дитя знает, что надежда наша связана с вторичным пришествием Иисуса Христа во Славе Его. Мы надеемся, что Он придет во славе, чтобы взять нас от мира сего в дом Отчий, где не будет больше рыданий и боли. Как припев возвращается к нам тема ожидания. В Евангелиях сей сюжет появляется весьма часто: в притче о свадебном пире, в притче о сеятеле, или, как в сегодняшнем чтении, в притче о смоковнице... Каждая из этих притч отсылает нас к окончательной развязке истории человечества и к окончательной оценке жизни каждого из людей.
Итак, придет Господь и сделает суд с нами. Интересно, что в главных ответвлениях христианства, то есть в католической, православной и протестантской Церквях, сюжет окончательной развязки истории появляется исключительно в контексте нашей привязанности к Богу. Целью и сутью нашей веры не является конец света. Целью и Сутью нашей жизни и наших трудов является, прежде всего, Иисус Христос и наша жизнь в Нем. Зато появляются многие группировки, которые именуем иногда сектами, которые, говоря о христианской надежде, преувеличивают значение конца света, считая его главным.
Итак, чем отличается католическое учение о последних временах от сектантского? Прежде всего, в согласии с учением Христа,  Церковь проповедует, что Страшный Суд является также знаком Божественной Любви. Христос - Судья и Его приговор будет справедливым. Однако Он не является мстителем, который ждет, как бы погубить грешников. По вере сектантов же, Бог вел бы себя как злостный спорщик, который дождался дня расплаты. Бог сектантов потирает руки от радости, что вот-вот – ввергнет грешников в Преисподнюю...
А в судах Господних нет ни тени злорадства и желания мстить. Иисус не желает потерять ни одной, вверенной Ему овцы. Сектанты же видят в преисподней всех, кроме них самых. Для католиков Конец Света - это неминуемый, с исторической точки зрения, факт. Мир материален, все материальное тлеет и вечно существовать не может. Конец света - это вовсе не наказание (хоть грешная жизнь может ускорить его пришествие), это натуральный исход всего тленного. Поэтому наше церковное предание не уделяет этой теме так много места и значения, как секты.
Конечно, видим всю драматичность последнего боя Добра со злом. Интересует очень окончательная развязка этого вечного противостояния. Но все же, больше сосредотачиваемся на том, что Иисус придет опять и вся тварь опять встанет вокруг предвечного своего Центра, на Оси Бытия, которая есть Христос. Чего стоят миры и созвездия, если приходит Тот, силою Которого они были созданы? Кто восклицает: "Иисус есть Господь!" тот не умрет, ни суда не устрашится. Пусть боятся те, которые мало имеют веры. Вы же, одетые в полные доспехи благодати, ждите с надеждой - ни один волос ваш не упадет, ибо вы - Христовы.

2.      Окончательность Христовой Жертвы

Второе чтение подчеркивает сегодня исключительность и особый характер Жертвы Христовой. Иисус принес ее за всех без исключений. Каков был бы смысл этой Жертвы, если Бог захотел бы нам отомстить? Разве не перечил бы Он сам Себе, если бы желал погубить хоть одного из нас? Единственная сил, которая нас может отторгнуть от Его любви - это наша неограниченная ничем свобода перечить Ему. Сколько в мире было и есть людей, которые сознательно и умышленно противятся Богу, выбирая зло вместо добра, несчастье вместо счастья и ненависть вместо любви? Много ли таких знаете? Возможно я наивен, но я крепко верю в то, что человеческая природа влечет нас к добру, помимо всех диавольских напастей.
Итак, кто из спящих в прахе земли пробудятся, на вечное поругание и посрамление, о чем спрашивает сегодня Даниил? Сильно ли подведет вас Бог, если на поругание и посрамление пойдут лишь немногие? О, да! В природе нашей записана противоречивость и желание сенсации. Хотелось бы видеть толпы тех, кому плохо, в то время, когда мне хорошо. Даже в ту последнюю минуту последней борьбы нам хочется быть членами "сливок общества", "аристократии" и "элиты". Религиозных снобов разочарует Откровение Иоанна Апостола... По его словам, спасенных будет 144 тысячи, то есть (12 х 12) х 1000. 12 – это число всех поколений Израиля. 12 - это число всего народа. Значит, спасенных будет вся полнота народов... Наша надежда касается огромного множества людей...
Но человек, как сказано выше, это противоречивое существо. Ему не верится, что Бог может быть так милосердным. Это напоминает притчу про работников последнего часа, которые роптали против своего Работодателя, потому, что был слишком добр... Братья и сестры, я уверен в том, что по Божественному плану все без исключения должны спасаться. Бог послал Христа и к Гитлеру и к Сталину. Вопрос состоит в том, хотят ли они сами укрыться в Христовых ранах.

3. Иисус Христос - Спаситель

В ранах Христовых есть наше здоровье... Христос - это Лекарство от смертельной болезни, Противоядие  от смертного яда. Иисус есть Спасение.
Сможете ли найти хоть одно место в Евангелие, в котором Иисус осуждает кого-либо? Наоборот - найдете много мест, в которых Иисус публично отказывается судить и осуждать. Ибо не на то Он пришел, чтобы мир судить, но чтобы спасти его. А разница между этими понятиями огромная. Иисус не селекционирует. Для Него фарисей, мытарь, блудница и богослов являются одинаково ценными личностями. Иисус не делает выбор - за кого лучше умереть, за богослова ли, или все же за блудницу... Он погибает за каждого без исключений. Итак, чем же является божественный суд?
А суд в том, что Он пришел в мир. О то так четко сказал Апостол Петр. Увидев силу Христа он просил, чтобы Иисус оставил Его в покое, ибо знал свою грешность. Прошу вас хорошо подумать о том, что случилось на лодке Петра. Иисус не говорил Петру, что он грешен. Не припомнил Петру ни одного плохого поступка из его жизни. Даже в момент предательства, то не Иисус отрекается от Петра, а наоборот - Петр говорит, что не знает Христа... Одно присутствие Господа разделяет до мозга костей. Кто встает по сторону Господа, не будет судим. Кто по другую сторону - тот уже сам себя осудил. Вот и весь смысл суда. Возвращаемся к ценности свободы и ответственности за свободу, к воле, которою можем помножить добро и сеять зло. А Иисус стоит среди нас как Знак, против Которого выступают многие.
Подходит к концу Рядовой Период Литургического Года, период великой надежды, период зеленого цвета, который напоминает изобилие лугов и полей. Период сей учит нас стойкой  веры. Если придут к вам сектанты  и начнут говорить о страшной битве в Армагеддоне, тогда улыбнитесь им и скажите, что справедливый верою жить будет. Пусть боятся слабые. Нас спасет Бог. Ибо не конец света важен, а начало вечной жизни с Богом Отцом и Иисусом Христом, который не гнушался ограниченностью нашей плоти, но стал одним из нас. Для нас Страшный Суд - это день долгожданной встречи, а не повод для страха. Аминь.

ММК

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Август 2017 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������