Проповедь на 2007.02.18, C; VI Рядовое воскресенье; НРАВСТВЕННОСТЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Проповедь: 1 Царств 26:2.7-9.12-13.22-23; 1 Кор 15:45-49; Лк 6:27-38

Братья и сестры,

        Мне все время кажется, что слишком мало говорим о нравственности в общественной жизни. Создается впечатление, что мораль - это нечто очень частное, даже интимное, и оно никак не касается мира бизнеса, политики, или даже государственных учреждений. Как-то вяло протестуем, когда нам говорят не всю правду, или вовсе лгут, когда нас обслуживают некомпетентно за наши же деньги..., я не говорю уже о взяточничестве, непотизме или обворовывании собственной страны... Сегодняшние чтения, пусть косвенно, но касаются именно темы нравственности в публичной, общественной жизни.

1. Власть от Бога

        Многократно я встречал людей, которые не понимали, или вовсе отрицали, противоречивый фрагмент Послания к Римлянам: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены" (Рим 13:1). "Как же так?" - изумленно спрашивали спорщики, - "Разве Пол Пот или Гитлер тоже от Бога были установлены?" Ответ на этот вопрос довольно прост: Несомненно, власть всегда от Бога, хоть многие правители грешат против воли Всевышнего Правителя. Посему Церковь не противилась власти, как таковой, когда поддерживала разные движения в пользу справедливости и мира, а выступала против злоупотреблений власти, против тирании и обмана. Сама по себе, власть - это противопоставление порядка хаосу, это очеловечивание данной страны. Сие происходит, когда власть занимается общим благом всех граждан, всех почитая за равные достоинством личности. Однако не все вожди правят (от слова "право, закон"). Очень многие делают беззаконие.

        Как красноречивы сцены из сегодняшнего первого чтения! Мы видим Саула, царя Израиля, которого поглощает безумная подозрительность. Он стремится любой ценой убить Давида, которого считал самым главным своим соперником. Саул выходит в поле против Давида с огромной армией, как на войну. Давид, вместе с верными товарищами идет ночью в разведку и подходит аж до того места, где почивал царь Саул. Так легко было бы закончить в тот миг всю смуту! Один удар копьем и Давид сам стал бы царем. Но Давид не позволил поднять руку на Помазанника Божьего из почтения к воле Создателя, который позволил стать королем тому честолюбивому, ослепшему от избытка власти, человеку, который спал спокойно у его ног.

Власть можно взять многими способами - достойными и недостойными, по воли Бога или против Него. Также и само правление может быть достойным и недостойным, однако сама по себе, власть - это один из атрибутов Бога, которыми Он соблаговолил поделиться с грешными людьми.

2. На кого будешь похож?

        Второе чтение говорит сегодня о том, что Господь Иисус - это Новый Адам, принесший качественную перемену всему человечеству. Кто хочет остаться сыном Адамовым - то есть "перстным" (читай: созданным из праха земли) - тот поступает по людским законам, как сын земли. Однако же мы являемся новым человечеством, мы - люди небесные, ибо, как мы слышали сегодня: "Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба".

Сия правда не должна оставаться лишь на уровне слов в нашем обществе. Гордясь именем христиан, мы должны во всем сохранять это новое, небесное качество. И куда ж он девается, когда мы получаем любую власть? Разве работодатель, который управляет своими подчиненными, не должен помнить все время, откуда происходит любая власть? Разве не должен поступать, как "небесный" человек? Ведь недостаточно жечь свечки в храме, чтобы называться христианином. Править надо по-новому, как новое творение, которому Бог дал крупицу Своего Всемогущества, одаряя нас талантами и возможностями добиться высокой позиции в обществе.

К сожалению, наше суждение о власти и политике испортил господин  Macchiavelli, открывая ворота обмана в государственных делах. Итак, если христианин стремится к власти, используя иногда аргумент своего вероисповедания для того, чтобы завоевать поддержку общества, то он должен помнить, что Бог будет его отчитывать за этот дар. Вы не ослышались, власть - это воистину благодать и дар Бога, если данный человек имеет сильную харизму и крепкие нравственные корни, чтобы править другими. Христианин не должен руководствоваться собственным благом, если он призван приумножать благо общества. Поэтому все те, кто эпатирует христианским именем в политике, должны осознавать тяжесть ответственности за чистоту своего правления, ибо оно должно отражать Всемогущество Бога, от Которого начинается всякая власть.

3. Принцип взаимности

        Тем временем правители применяют вечный принцип взаимности: "Как Иван Богу, так и Бог Ивану"  (с наклоном в сторону того последнего). Но, давайте, посмотрим на сегодняшнее Евангелие. Господь Иисус рушит силу этого принципа. Говорит, что нам нельзя поступать похожим образом. Мы не должны отвечать злом на зло, ложью на ложь ни насилием на насилие. Господь создал новые общественные устои, основывающиеся на первенстве любви в общественных отношениях. И речь идет здесь отнюдь не о сантиментах. Любовь христиан объявляется заботой о нуждах слабых. А кто же имеет больше возможностей заботиться о судьбе нищих и слабых, нежели власть предержащие? Как мало они думают о своей истинной роли в государстве!

        Роль правителя всегда объявляется в службе ближним. Власть не должна возвышать, но должна обременять правящего служением братьям. Таковой должна быть власть в христианском разумении. Ибо и Иисус не пришел для того, чтобы Ему служили, но для того, чтобы служить и жизнь свою отдать за многих. Сколько знаете таких правителей? Знаю, что лучше промолчать этот вопрос. Власть творит беззаконие не потому, что законы бывают плохими, а потому, что мы - безнравственно себя ведем. Для авторитетов мы вовсе не люди, то есть - не личности, мы, просто-напросто, - избиратели. Потому мы часто свою власть недолюбливаем, забывая о том, что не власть мы должны отрицать, а тех, кто ею злоупотребляют.

" Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете, давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам". Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Октябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������