Проповедь на 2007.10.21, C, XXIX Рядовое Воскресенье; МОИСЕЕВЫ РУКИ

Проповедь: Исх 17:8-13; 2 Тим 3:14-4:2; Лк 18:1-8

Братья и сестры,

во время уроков Закона Божия я часто спрашиваю у детей, что нам необходимо делать, чтобы обрести царство небесное. Дети, они такие смешные. Задай им самый сложный вопрос, а они тут же, при том хором, начинают кричать: "в церковь надо ходить, хорошо себя вести, маму слушать и молиться"... Они еще думают на уровне "нуля и единицы". Каждое явление они умеют назвать хорошим или плохим. Как жаль, что так быстро мы вырастаем из детской наивности! Мир постепенно засасывает нас в свое болотце. Мирская жизнь занимает нас куда больше, чем вечная жизнь! Храм кажется намного более скучным местом, нежели дискотека... Войдя в подростковый возраст, многие люди уходят от религии, чтобы потом возвращаться обратно, неся с собой совершенно нежеланный жизненный опыт... Мы "ведем себя" все хуже и хуже. Вместо того чтобы "маму слушать", мы ей доказываем, что она глупая - даже компьютер обслуживать не умеет... И с молитвой у нас все больше и больше проблем... Ох, как хотелось бы вернутся в детство и все заново поставить на свои места! Братья и сестры, как нам войти в Царство небесное?

1. Взять небо штурмом

Сегодняшние чтения подчеркивают значение молитвы. Она занимает центральное место в жизни христиан, как почва для разговора с Богом.

В первом чтении видим Моисея - вождя. Но его действия вовсе не напоминают достижений великих полководцев. Он не разрабатывает стратегии сражения, не изучает топографию местности, не дает приказов своим офицерам. Моисей возносит руки к Богу -  Единственному Защитнику народа Его - и пока руки Моисея подняты над полем сражения - дети израилевы берут верх над врагом.

Сия сцена всегда меня восхищала. Она дает пример истинной веры, истинного упования на Бога. Молитва Моисея - это трагическое и отчаянное действие, ибо сама ситуация требовала именно отчаяния. Израильтяне боролись за свое "быть или не быть". Это была кровавая и беспардонная борьба. Даже невозможно поднять вопрос о справедливости такой войны. От нее зависело существование целого народа. Мы сами должны прекрасно понимать отчаяние этой битвы, ведь имеем пример такого отчаяния и в нашей собственной истории. Ведь многие из наших отцов отдали жизнь за один лозунг: "отступать некуда, за нами Москва!".

Моисей не доверял своим способностям и своему знанию военного ремесла, которому он, возможно, был научен, когда воспитывался при дворе фараона. Он полностью полагается на Бога. Он штурм ведет не против амалекитян; он пытается завоевать милосердие Бога. Помню слова одной военной песни, которую сочинили польские солдаты XVII столетия, она говорит об отчаянии такого же рода:

"Тот, кто Христу Господу доверился,

И на святой отчизны зов откликнулся,

тот de profundis, из темного кургана,

на страшный бой встанет".

Очень часто проповедники забывают вспомнить служение двух мужей: Аарона и Ора, которые поддерживали руки Моисея. Согласен, это не они подымали руки к Богу. Они, возможно, не чувствовали за собой такой силы и безграничной веры. Но имели ее достаточно, чтобы увидеть и узнать самое могучее оружие своей армии - возведены к Богу руки своего вождя. Никто из них не возразил Моисею, мол: "Брось ты это ненужное дело. Сейчас не время молиться, когда пришло время броситься к оружию. Будь же ты мужчиной! Сегодня пришел день врагов убивать или самому быть убитому. Стоит умереть за быть или не быть всего народа!" Поддерживая руки вождя, Аарон и Ор вовсе не конечности его вверх подымали, а присоединяли к моисеевой молитве свой отчаянный крик о помощи.

Какая наука вытекает для нас из первого чтения? Прежде всего, сие чтение касается нашей молитвы. Так многие забывают, как молиться. Иногда мне кажется, что нет в этом их вины, что они молиться не умеют. Никто их не научил. Но каждый может найти помощь. Надо присоединиться к молитве Церкви, той, что на небе и той, что на земле. Не умеешь молиться? - проси своего святого Заступника о помощи. Проси своего Ангела хранителя. Он всегда стоит перед лицом Господа, проси, чтобы он молился за тебя. Помогай Церкви. Проси священников, монахов, чтобы помогли тебе штурмовать к Божьему милосердию. Церковь, как Моисей, беспрестанно возносит свои руки к Богу. Если сам не смеешь взывать к Богу, будь как Аарон и Ор - поддерживай моисеевы руки.

2. Священное Писание

Есть еще один способ молиться. Если сам не находишь слов - читай Библию. Святой Павел говорит Тимофею: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим 3:16). Писание всегда дает силу для праведной жизни. Оно дает силы подвизаться - то есть: воплощать в жизнь прочитанное. Особенно чтение Нового Завета помогает вести христианскую жизнь. Читая Библию, совершаем то, чем должна отличаться настоящая молитва: слово с легкостью подталкивает нас к подвигам, ибо Библия - это Книга про Слово, Которое стало Плотью.

Обратим внимание еще на один фрагмент учения, которое св. Павел дает Тимофею: "проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием." (2 Тим  4:2).

Благовествование должно быть активным, почти нахрапистым, почти агрессивным. Благовествование не прекращается никогда. Нельзя нам останавливаться. За словами должны идти поступки, а они являются истинным Евангелием, которое проповедуют не словом, но делом.

3. Судья и вдова

Иисус также говорит нам, что молитва должна быть весьма активной. Мы слышали про это в сегодняшнем Евангелии. Господь говорит нам притчу, в которой все представлено в большом преувеличении. Судья - это лентяй, который вовсе не собирается защищать вдову. Будь он побогаче, кто знает... Но чем может поживиться судья в этом "дохлом" деле? Не будет же он работать ради удовольствия, что спас невиновную...

Иисус приравнивает Бога к такому гнусному человеку... Да, многие слушатели Иисуса, наверное, обиделись, но Иисус очень часто говорил контрастно. Он не любил серый цвет. Мир по Иисусу - это свет и тьма. Это жизнь с Ним или против Его. Возможно по той причине Его современники имели проблемы, чтобы принять Его... В сегодняшней библейской сцене контраст показан очень ярко. Судья помогает вдове, хоть мы вовсе не считаем его добрым человеком. А вот, Бог Отец - Он добрый! Почему ж тогда многие думают, что  Он не защищает верующих в Него?

Мы все ожидаем второго пришествия Иисуса. Однако, зачастую больше сосредотачиваемся на том, когда Он придет, а вовсе не думаем о том, как мы Его встретим и какими Он нас увидит. Грусть Иисуса свидетельствует о нашей великой слабости: "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" Как мало внимания мы уделяем тому, чтобы сберечь веру до Его пришествия!

Но, давайте, вернемся к поставленному в начале вопросу: Как нам обрести Царство небесное? Что нам делать, чтобы сохранить веру в личной жизни? Почему потерялись все детские ответы: "маму слушай, веди себя хорошо, посещай храм и молись"? Оказывается, что взрослая жизнь заставляет каждого из нас находить свой личный ответ. Нет никакого общего рецепта. Царство небесное надо завоевывать самому и самому искать способ, как этого доказать.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������