Новости за 06 Май 2011

На днях во Флоренции завершилась выставка русской живописи под названием «От икон до Малевича. Шедевры Русского музея Санкт-Петербурга». Посетителям Дворца Питти была предоставлена возможность познакомиться с 40 полотнами, охватывающими огромный временной период с древних русских икон до авангарда начала XX века. Газета «Osservatore Romano» посвятила этому событию статью, автор которой анализирует истоки русского искусства, акцентируя внимание на том, что до конца XVII века оно представляло собой в основном церковную архитектуру и народное творчество, высшим выражением которого были иконы.
С X века Русь примкнула к православному христианству, перенятому от Византии. Эта смена вероисповедания помогла стране перейти от архаичного племенного строя к христианской цивилизации особой византийской культуры, которой были свойственны следующие три черты: поиск абсолютного совершенства, языческий реализм и славянский вкус к жизни.
С XI по XVII века Россия развивалась обособленно от остального христианского мира. По мнению автора статьи, подобное обособление могло бы привести к застою культуры и цивилизации. Однако благодаря Петру I, отдававшему себе отчет в риске культурного застоя, ситуация радикально изменилась.

Сегодня в Риме, в «Зате Мира» Общины Св. Эгидия, проходит конференция под названием « Дар старости. Православные и католики на пути милосердия». Один из участников конференции, епископ Терни, Нарни и Амелии Винченцо Палья, посетовал на то, что не хватает проектов и инициатив для престарелых. По его мнению, необходимо создать общество, в котором относились бы с уважением к любому возрасту, и христиане могут внести в это дело фундаментальный вклад. История отношений Церкви с пожилыми людьми радикальным образом отличается от бытующего мнения о престарелых, как о приговоренных. Церковь и пожилые люди крепко связаны исторической дружбой, которая отражается в Священном Писании с самого начала христианской эпохи. Эта связь проявлялась как в заботе о престарелых, так и в понимании ценности их опыта и мудрости. «Именно из пересечения этих двух подходов, - сказал монс. Палья, - сегодня христиане могут внести свой драгоценный вклад в понимание того, как наше общество может построить достойные отношения с престарелыми».

Молебны во всех епархиях Японии прошли в дни беатификации Папы Иоанна Павла II. Это событие совпало с тяжелым моментом для японского народа, на который в марте обрушилось землетрясение и цунами, оставившие после себя тысячи жертв, особенно в провинции Сендай. Помимо траура и разрушений, страна переживает последствия аварии на атомной электростанции Фукусима. «В этих условиях, -- рассказал отец Марио Янанучи, викарий салезианского ордена в Токио, -- жизнь и деятельность Иоанна Павла II является для нас примером и посланием надежды и близости к тем, кто страдает». Священник добавил, что «поездка Папы Войтылы в Японию в 1981 году оставила неизгладимый след. Папа-миссионер страдал и был солидарен со страждущими. И сегодня он указывает путь японским христианам: воодушевляясь его личностью, сегодня местная Католическая Церковь свидетельствует свою любовь к Богу активной взаимопомощью, солидарностью и молитвой».

Подлинная религиозная свобода позволяет человеку полностью себя реализовать и вносить вклад в общее благо, подчеркнул Папа Бенедикт XVI в послании участникам пленарной сессии Папской академии социальных наук, которые в течение пяти дней обсуждали в Ватикане тему «Универсальные права в мире разнообразия. Проблема религиозной свободы». Академики проанализировали геополитическую обстановку, новые идеологические и культурные вызовы и риски, связанные с нарушениями религиозной свободы в мире.
«Корни христианской культуры на Западе по-прежнему глубоки», отмечает Бенедикт XVI, и «эта культура дала жизнь и пространство религиозной свободе, продолжая питать эту свободу, как и свободу культа, посредством конституционных гарантий, которыми сегодня пользуются многие народы».

В дополнение к бичу Африки бедности, континент постоянно страдает от различного рода катаклизмов, войн и эпидемий.

В Конго, стране уже бывшей ареной генцида, где насилие стало повседневностью, 21000 человек погибла в результате эпидемии кори. Для борьбы с эпидемией расространено 1,5 миллиона вакцин.

Жертвами эпидемии распространившейся на западе страны и в столице Киншассе стали  многочисленные беженцы и дети страдающие от голода. Страна с население более 60 миллионов человек, половина из которых моложе 15 лет, где средняя продолжительность жизни 43 года,  находиться в состоянии гуманитарной катастрофы.

Христианские школы, закрытые несколько дней назад, после убийства Бен Ладена, снова открыты.

Смерть Бен Ладена вызвала смешаные чувства в Пакистане. Часть мусульман и представителей религиозных меньшинств выразила удовлетворение смертью лидера террористова, среди радикально настроенных мусульман это событие вызвало бурю негодования. Негодование большинства пакистанцев может в любой момент вылиться в беспорядки направленые против религиозных меньшинств.

Ситуация нестабильна и тому есть несколько причин: во-первых, для большинства пакистанцев, Бен  Ладен был героем;   правительствоподвергается критике за то, что позволило американским военным хозяйничать на своей территории; на религиозном уровне возмущение вызвали поспешные похороны и отсутствие надгробия. Все эти проблемы еще более усугубили положение христиан и других меньшинств постоянно страдающих от насилия и дискриминации.

Серьезному риску подвергаются христиане в Аботабаде, городе где скрывался Бен Ладен. 150 католиков из местного прихода Св. Петра Канизия до сих пор не покидают своих домов.