Новости за 24 Сентябрь 2011

13 ноября Католическая Церковь в Швейцарии будет отмечать "Воскресенье народов", которое  пройдет под девизом: "Одна человеческая семья". По этому поводу во время св. Месс в швейцарских костелах, будут собираться пожертвования на осуществление проектов солидарности и образования для семинаристов в Ираке, Эквадоре и Демократической Республике Конго, стран из которых происходят многие швейцарские эмигранты.

Сиро-Маланкарская католическая церковь — восточная католическая церковь, которая насчитывает сегодня 420 000 верующих, проводит первую в своей истории Генеральную ассамблею, сообщает CWN со ссылкой на New Indian Express.

В пакистанском Пенджабе  преподавателя-христианина обвинили в богохульстве. Ему порекомендовали уволиться с работы и «исчезнуть». Когда он обратился  в суд, чтобы отстоять свои права, приговор прозвучал не в его пользу: ему было предписано «покинуть страну», сообщает Fides.

40-летний преподаватель государственной школы, чье имя не называется по соображениям безопасности, женат, имеет 3 детей. Он работал в школе, большинство учеников которой – мусульмане.

В тунисском городе Эль-Кеф салафиты захватили христианский храм с целью обратить его в мечеть. По сообщению газеты La Presse, полиция задержала более 20 человек, ворвавшихся в римско-католическую церковь и утверждавших, что этот храм является местом исламского поклонения, которое якобы было превращёно в христианскую церковь лишь в 1966 г.

«Мусульмане вошли в базилику, чтобы приготовить себе место для совершения пятничного намаза», — заявил представитель министра внутренних дела Хиким Медеб в интервью Agence France-Presse, добавив, что он не уверен, что это были именно салафиты.

Ватиканская газета «Оссерваторе Романо» посвятила статью ситуации, сложившейся вокруг православного Николаевского собора в Ницце. Для разрешения «сложного вопроса» передачи ключей от кафедрального собора Корсунской епархии РПЦ необходимы «диалог и гибкость»: такое пожелание выразил митрополит Волоколамский Иларион из Московского Патриархата, с надеждой на скорое разрешение конфликта путем переговоров.
Как известно, 19 мая этого года Апелляционный суд Экс-ан-Прованса подтвердил решение суда Ниццы о передаче храма в собственность Российской Федерации – после долгих споров, еще не закончившихся, поскольку русская православная ассоциация (АКОР), в ведении которой храм находился с 20-х гг. прошлого столетия, обратилась в Кассационный суд.
Проблемы начались 18 августа, когда на встречу с отцом Жаном Гейтом, настоятелем собора -- который до сих пор находился в юрисдикции Западноевропейского экзархата Константинопольского Патриархата, -- российский генеральный консул приехал вместе со священником Николаем Озолиным и диаконом Георгием Чешко, присланными Московским Патриархатом для получения ключей и документов кафедрального собора. Последовали весьма напряженные дни, верующие были в недоумении. Не принесла результатов и встреча между епископом Корсунским Нестором и архиепископом Команским Гавриилом из Константинопольского Патриархата. Первый, ссылаясь на судебное решение, запросил о передаче управления собором его епархии. Второй заявил о своей некомпетентности в обсуждении данного вопроса, ожидая пояснений со стороны АКОР и прежде всего со стороны Константинополя. 7 сентября в собор от имени адвоката, представляющего Российскую Федерацию, явился судебный пристав, потребовав представителей православной ассоциации освободить помещение и передать ключи, а также прекратить взимание платы за входной билет в собор – один из красивейших памятников Западной Европы. «Без этих денег, -- прокомментировал настоятель, -- мы не сможем оплачивать труд тех, кто занимается убранством храма, и сопровождающих». Таким образом, собор открыт только для богослужений и, конечно, духовенство из Константинопольского Патрирхата его не покидает, остаивая хотя бы свое право на собственность «духовную».
Конфликт вокруг храма в Ницце – комментирует «Оссерваторе Романо» -- невозможно понять, не ознакомившись с историей. Со второй половины 19 века в Ницце проживает большая русская община. После революции сюда бежали представители русской аристократии. Прежде всего они не могут смириться с тем, что собор, строительство которого началось по распоряжению последнего царя Николая II, оказался в руках государства, с которым они однажды решили прервать всякую связь.

Вселенське православ'я 9 сентября 2011 года в Российском агентстве международной информации «РИА Новости» в Москвепрошла мультимедийная пресс-конференция председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона на тему «Перспективы созыва Всеправославного Собора». По мнению митрополита Илариона такая тема стала актуальной, поскольку решения Константинопольского Собора 1–3 сентября могут сорвать весь процесс подготовки Всеправославного Собора, и даже вызвать глобальный кризис православия. Трудно не согласиться с основными посылами митрополита. Ведь положение значительно хуже, чем даже нарисованная им картина.

Необходимость Всеправославного Собора

Идея созвать Всеправославный Собор возникла в 1960-е годы, когда свой Собор проводила Католическая Церковь. Второй Ватиканский Собор продемонстрировал, что Католическая Церковь смогла выйти из оцепенения и стала пытаться новыми словами и методами благовествовать миру. Поскольку реформы не были завершены (не был отменен целибат, не было возврата к церковности первого тысячелетия), то и сегодня Католическая Церковь в кризисе. Однако, если бы Второго Ватиканского Собора не было, то сегодня ее состояние было бы похоже на состояние коммунистов в мире: они вроде бы есть, но кого это волнует? Ведь их и мало, и слова их неинтересны. Голос же Католической Церкви еще важен. Во всяком случае без импульса Второго Ватиканского Собора не было бы падения социалистической системы и вселенского авторитета Иоанна-Павла ІІ. Предсказания же теологов, данные в 1950-е годы (например, Р.Гвардини о микроскопических общинах как будущем Церкви через поколение), не оправдались.

22 сентября 2011 г. Антун Лисец, доктор медицинских наук прочитал лекцию "Предложение пасторальной программы защиты жизни, здоровья, моральных и семейных ценностей в УГКЦ" студентам Дрогобычской Духовной семинарии.

"Население Украины долгие годы страдало от систематических и очень агрессивных атеистических программ, - сказал господин Антун Лисец, - Однако, несмотря на обретение независимости и политические изменения, продолжается хорошо организованная борьба против Божьих заповедей, против плана Бога Творца относительно человеческой жизни, сексуальности, брака и плодовитости. Негативные последствия отражаются не только на человеческих душах - погибает огромное количество людей, под угрозой оказался институт брака, распространяются многочисленные болезни, рождается очень мало детей, появляются серьезные демографические нарушения, под угрозой и биологическое существование Украинского народа и других жителей Украины ".

В католических епархиях стран Скандинавии наблюдается увеличение числа прихожан. В норвежском Тронхейме планируется строительство нового собора, т. к. старая церковь уже не подлежит ремонту и слишком мала для растущей общины Тронхейма. Об этом рассказал епископ Осло Бернт Ивар Эйдсвиг 20 сентября на осенней Генеральной ассамблее Конференции католических епископов Северной Европы. Строятся новые монастыри. Возрождаются древние паломнические маршруты. Средний возраст католического населения достаточно невелик.

По информации kathweb, в 7 епархиях Дании, Швеции, Финляндии, Норвегии и Исландии сейчас проживает около 430 тыс. католиков. Они составляют от 0,2 % до 3 % населения. В Тронхейме и Тромсе в последние годы число католиков удвоилось.

И все же самой распространенной религией в Скандинавии является протестантизм. Подавляющее большинство католиков в регионе, по словам председателя епископской конференции Андерса Арборелиуса, - это беженцы и иммигранты из стран Азии, Восточной и Южной Европы, Латинской Америки и Африки. В последние годы отмечается увеличение числа переходов в католицизм и большое число крещений. Резкое увеличение перехода протестантов в лоно Католической Церкви отмечено здесь в 2009 г., когда Шведская Лютеранская церковь ввела «литургию для гомосексуалистов».

С 2010 года Псковская администрация не продлевает аренду на участок земли под храмом, который построила католическая религиозная община. Разрешение на строительство и аренда земли систематически продлевались, но после прихода в 2009 году нового губернатора Андрея Турчака отношение властей к представителям религиозных меньшинств изменилось.

На протяжении последних 18 месяцев чиновники Псковской области затягивают вопрос о предоставлении в пользование местному римско-католическому приходу земельного участка, на котором стоит храм.

Католическая община имеет, в соответствии с законом о реституции церковной собственности, право на храм построенный до революций польской общиной города.

Этот храм сейчас занят Учебно Курсовым Комбинатом. Неподалёку, в Златоустовском переулке сохранилась старинная плебания (общежитие священников, которое в народе называют «дом ксёндза»), являющаяся памятником архитектуры. Она находится в ведении Псковского музея. Эти здания не передаются религиозной общине католиков, несмотря на вступление в силу закона о передаче религиозных объектов их прежним владельцам.

Решение о строительстве нового храма в Пскове было принято потому, что власти города не отдали дореволюционный католический храм, построенный польской общиной. Закладка краеугольного камня на новом месте была торжественно произведена в 2000 году. Храм строился на деньги прихожан, на частные пожертвования и средства, изыскиваемые настоятелем. В 2002 году строительство приостанавливали по официальной просьбе митрополита Псковского и Великолукского Евсевия.

В результате споров и конфликтов было выдвинуто требование об уменьшении высоты крыши католического храма, чтобы он не «спорил» с главным православным псковским собором, также посвященным Пресвятой Троице. Католики пошли навстречу, в результате чего гармония соотношения частей католического храма была нарушена.

Земельный участок для строительства храма и приходского дома был выделен более 10 лет назад на правах безвоздмездной аренды. В установленном законом порядке был утвержден план участка, земля имела кадастровый номер. Но в результате бездействия чиновников администрации фактически построенный храм находится «в воздухе», без земли.