ТАИНСТВА


 

ТАИНСТВА
Встреча из цикла "Размышления об основах веры" 16 января 2004 г.
 
Начнём с того, что самое главное в этом определении - знак. Знаки бывают разные. Например, дорожные знаки: белый кирпич на красном фоне. Он говорит мне: туда нельзя! Значит, знак указывает на что-то другое. Можно сказать, что это пророческий знак: он говорит, что будет, если ты не послушаешь, не поверишь в ту реальность, о которой он говорит. Во-вторых, подумаем, например, о таком знаке, как крест. Это знак, и когда я смотрю на крест, я думаю о другой реальности - не о том, что есть один кусок дерева горизонтальный, другой вертикальный... Тем более, когда человек смотрит на икону с изображением Христа, или Матери Божьей, или святых, или смотрит на фотографию близкого человека, - он не восхищается и не общается с доской или фотографией, но они отсылают его к другой реальности.

И такое значение у Таинств. Когда супруги берутся за руки и говорят, что они будут верны друг другу во все дни своей жизни, этот знак указывает на другую реальность. Неважно, что их руки вместе, важно, что они соединены Богом. Значит, этот внешний знак, символ указывает нам на другую, незримую реальность. Это первое. Таинство - это зримый знак незримой благодати.

Но ещё мы сказали, что это знаки, установленные Христом. Эти знаки с помощью материи осуществляют духовную реальность. И только Воплощённое Слово может сделать так, чтобы материя приносила сверхъестественные плоды! Если вода попадёт на мою голову, она не сможет ничего сделать: она может только смыть грязь. Но она не очистит моих грехов! Христос может сделать так, что эта вода очистит также и мою душу. Потому что Он - и Бог, и Человек, Воплощённое Слово.

Можно найти в Священном Писании почти все слова, которыми Христос указывает апостолам, что нужно делать, чтобы спасение человека совершилось. После Воскресения Он говорит апостолам: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа". Апостолу Петру и другим апостолам Он говорит: "Прощайте грехи! Всё, что простите на земле, будет прощено на небесах". Сам Христос говорит, что нужно делать. Значит, мы уже сразу переходим к третьей вещи - знак установлен Христом и дан Церкви. Нет Таинств вне Церкви. Мы не можем придумать какие-нибудь знаки и верить, что они будут действовать так, как Таинства. Они только внутри Церкви. Но сразу хочу сказать, что нужно правильно понимать Церковь. Потому что если мы думаем, что Церковь - это только епископ и священник, то не поверим в то, что крестить человека может любой христианин! Таинство может произойти вне храма - но не вне Церкви.

А сейчас немножко философии. Потому что всё, что мы говорим о Таинствах, основано на учении св.Фомы Аквинского, а для него, в свою очередь, самым большим авторитетом был Аристотель. И если мы хотим ответить на вопрос - что нужно, чтобы совершилось Таинство, нам нужно ответить на вопрос - что нужно, чтобы совершилось бытие, чтобы что-то существовало? И Аристотель говорит: нужно, чтобы произошло соединение материи и формы. Одна форма - это не бытие. Одна материя - это не бытие.

Так и с Таинствами. Таинства - это действия Христа и Церкви. Это действия, в которых есть и материя, и форма. Должно быть и то, и другое, чтобы совершилось Таинство. Итак, например, человек хочет креститься. Форма - это действие человека, который должен быть посланным Церковью и говорить обязательные слова - "Я тебя крещу во имя Отца и Сына и Святого Духа". Это форма. Материя - это вода и верующий человек. Чтобы совершилось Таинство, нужно единство, соединение знака, жеста и слова от имени Церкви.

Действенность Таинства не зависит от - по-латыни - ex opera operantis, не зависит от эффективности действия человека. Действенность Таинства Евхаристии не зависит от того, как я это буду совершать - набожно или не набожно. Даже не зависит от того, верю ли я, священник, в это Таинство, или не верю! Действие этого Таинства зависит только от Христа, который установил этот знак. Что нужно? Чтобы была материя - хлеб и вино, и чтобы всё было совершено так, как положено в Церкви - чтобы я был на самом деле священником, и чтобы я сказал всё, что повелел нам делать Иисус. И вы можете сейчас сказать, что это всё формальность! Где здесь место для веры? Потому что мы можем просто прийти, никто из вас не верит, я тоже не верю, мы положим здесь настоящий хлеб, я вытяну руки, скажу всё, что надо - и совершится Таинство. Действительно! Иисус Христос будет присутствовать. И это правда. И мы можем говорить, что это формальность, но с другой стороны, можем сказать - какое благо! Потому что Таинство - это не "что-то", а личная встреча с Богом. И она происходит всегда. Христос присутствует в знаках, которые установил.

И две тысячи лет тому назад были люди, которые встретились с Иисусом Христом - но Он их не исцелил. И в этом смысле действенность Таинств зависит от человека. Если человек пришёл на исповедь, а священник сказал "Я отпускаю тебе грехи" - Христос пришёл, Таинство совершилось. Но плоды этого Таинства зависят от моей веры, и от искренности того, как я исповедовал свои грехи. Но Христос пришёл! Вот в этом заключается чудо Таинства - это присутствие Бога, реальное присутствие в этих знаках. И мы можем быть уверены, что когда мы придём на Евхаристию, мы встретим Христа, всегда, когда придём на исповедь, мы встретим Христа, когда принимаем Таинство Елеопомазания больных - встретим Христа. Буду ли я исцелён - это другой вопрос. Но встреча с Ним совершится. Потому что Таинство - это встреча воскресшего Христа с человеком на его жизненном пути.

Иисус выходит навстречу человеку, навстречу всему человеческому естеству. Если посчитать Таинства Церкви - их семь. И сразу вопрос - почему семь, а не больше или меньше? Это символическое число. Самые популярные числа в Ветхом и Новом Завете - сорок и семь. Сорок - это ожидание, очищение. А семь - это на библейском языке полнота. И если есть семь моментов, когда Бог приходит к человеку, - то это полнота жизни человека.

К чему можно отнести все Таинства? К жизни человека. Когда человек рождается, когда становится зрелым, когда чувствует голод, когда совершает зло, когда болеет и страдает, когда он одинок и хочет любить других - во все эти моменты приходит Иисус. Значит, Таинства - это ответ Бога на потребности человеческой природы. И ещё человек, природа человека на самом деле жаждет Бога - и не может Его найти. И Бог выходит ему навстречу во всех Таинствах, и Бог избирает человека, который будет посредником. Это Таинство Священства.

Видите, все эти знаки, которые установил Христос, - они внешние, но дают благодать, которая является настоящим ответом на все потребности, нужды нашей жизни. И мы должны в первую очередь просто благодарить Бога за то, что Он нам дал всю полноту даров, всё, что нам нужно для жизни - ничего больше мы не можем найти.

Источник всех даров, о которых мы говорили, - это момент, о котором мы можем прочитать в Евангелии от Иоанна, когда из бока распятого Христа истекает кровь и вода. Значит, начало Таинств - это Пасхальная тайна Иисуса Христа, его смерть и воскресение. Его смерть и воскресение мы осуществляем во время Евхаристии. Начало, источник всех Таинств - это Евхаристия. Конечно, в Церковь человек входит через Крещение, но и Крещение берёт своё начало в Евхаристии. Человек крестится, чтобы участвовать в Евхаристии. Человек просит о прощении грехов, чтобы участвовать в Евхаристии, полностью. Это источник и вершина всех Таинств. И когда мы приступаем к любым таинствам, мы должны думать о Евхаристии - на самом деле я к этому стремлюсь или нет? Иногда человек просто не знает - конечно, это не его вина, он приходит и говорит: "Крестите меня!" Он хочет креститься - и всё, чтобы получить покой душе, чтобы получить прощение грехов. Но если после этого он уйдёт, то потеряет самое главное. Крещение - это начало жизни с Богом, а её вершина - в Евхаристии. И все таинства стремятся к ней.

Есть некоторые таинства, которых никогда нельзя повторить - мы принимаем их раз в жизни. Уже невозможно вернуться назад и принять ещё раз -сознательно, с верой - таинство Крещения, или таинство Миропомазания. Но мы, осознавая это, можем благодарить Бога - благодарить во время Евхаристии, потому что Евхаристия - это благодарение. И мы не повторяем, но снова участвуем в этом событии. Неповторяемые таинства - это Крещение, Миропомазание и Священство, и в каком-то смысле - таинство Брака. И поэтому я хочу, чтобы мы, размышляя подробно над каждым из таинств, благодарили Бога.

Мы сейчас будем молиться перед Святыми Дарами. Это знак: можно сказать, кусок хлеба - но это таинство. Значит, независимо от наших чувств, независимо от нашей веры, Иисус присутствует в этом таинстве. Конечно, эффективность нашей молитвы тоже зависит от того, насколько мы слушаем Его и насколько мы любим Его - но Он присутствует. Таково чудо таинств, которые установил Христос для освящения человека, для его спасения. Аминь.
 

о. Мачей Русецкий ОР

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Календарь новостей

<< < Октябрь 2020 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������