Таинство Брака (ликбез)

Крещение, венчание, погребение - три ситуации, когда в церковь «должны» обращаться все: практикующие и не практикующие христиане, по собственному желанию или по настоянию родных. С крещением мы с вами немного уже разобрались, теперь перейдем к браку.

Брак – это не судьба, нежданно «сваливающаяся» на человека, а задание, которое сам человек принимает на себя. В основании этого задания лежит любовь между двумя людьми: любовь, понимаемая не как минутное, даже самое сильное, эмоциональное переживание, а как нечто неизмеримо более прочное – любовь, как акт воли, воли творить добро любимому человеку. Любовь как ответственность за другого человека.

Казалось бы, все просто: пришел к священнику, договорился и жди, когда наступит праздник. Но какой смысл в таинстве брака, если воспринимать его как традицию или обязанность, как один из элементов свадьбы.

Дорогие наречённые, помните, что Таинство - это видимый знак невидимой Божьей благодати. Нареченным таинство брака преподает Сам Христос Господь в тот момент, когда они произносят друг перед другом слова супружеского обета, пред лицом Бога и Церкви, через который, взаимно отдавая себя друг другу и друг друга принимая, они заключают супружеский завет. Священник исполняет функцию свидетеля, который от имени Бога и Церкви принимает обет и благословляет союз новобрачных.

Таинственный брак, как и всякое другое таинство, включает человека в тайну Страстей и Воскресения Христа. Таинство брака обязывает и дает супругам способность уподобить свою любовь любви Христа к Церкви – любви ко Христу, и в эту любовь их включает.

Любовь Христа к Церкви – это любовь освящающая. Из самой сути таинства брака следует, что любовь супругов также имеет освящающий характер. Поэтому каждодневные заботы о хлебе насущном, обыденные радости и печали, проблемы и успехи, сам супружеский акт и воспитание потомства имеют в христианском браке религиозный характер. С начала истории человечества брак был священным союзом, а Иисус Христос даже возвел его до достоинства таинства.

А для тех, кто желает «перестраховаться», напомню: в Церкви нет разводов, поскольку, как читаем в Священном Писании: «что Бог сочетал, человек да не разлучает ... »

Таинственному браку присущи единство, святость и нерасторжимость:

- единство: между одним мужчиной и одной женщиной;

- святость: таинство брака особенным образом связывает человека с планом Творца и Спасителя по отношению к тому же человеку;

- нерасторжимость: через взаимное и обоюдное избрание супруги открываются для действия неизменно верного Бога, Который соединил их навеки в Своей любви.

Теперь обо всем этом подробнее. На вопросы о таинстве брака отвечает отец Александр Сапель SDS.

Что нужно для того, чтобы получить Таинство Брака в Церкви? Куда обращаться и что делать?

За три месяца до заключения брака нареченные должны обратиться к своему настоятелю для написания предбрачного протокола. В период подготовки к таинству брака нареченные должны приступить к таинству исповеди и принять святое Причастие пред заключением брака, дабы участвовать в таинстве в состоянии освящающей благодати. Заключение брака – это момент принятия на себя ответственности за другого, избранного и любимого человека, навсегда. Уже в период наречения имеет место определенная ответственность за партнера, однако в сам момент заключения брака эта ответственность принимается человеком окончательно и бесповоротно.

Какие документы нужны для получения таинства (католику и православному / протестанту)?

Для получения таинства брака в Церкви нужно пройти предбрачные курсы, представить следующие документы: свидетельство о крещении (для всех христианских конфессий), свидетельство о первом Святом Причастии, свидетельство о таинстве миропомазания и паспорта.

Могут ли нареченные готовиться к таинству брака по отдельности (например, если проживают в разных странах?)

Непосредственной подготовкой к таинству брака являются предбрачные курсы, охватывающие основные сведения о браке, семье и воспитании детей. Очень важно ответственно подойти к предбрачной подготовке. Для многих она может быть моментом, когда они иначе смогут взглянуть на это таинство, представить, какую ответственность принимают на себя, избирая роль жены / мужа, матери / отца.

Если у нареченных нет возможности вместе проходить подготовку к таинству брака, могут проходить в разных местах. Но желательно, чтобы встречи в семейной консультации нареченные все-таки посещали вместе.

Кто может быть свидетелем таинства брака?

Канон 1108 Кодекса канонического права говорит о двух свидетелях, без каких-либо других требований к их религиозной или моральной жизни. Свидетелем может быть любое лицо, старше 18 лет. Других требований нет.

Когда родители должны благословлять детей на брак?

Родительское благословение жениха и невесты является предварительным этапом таинства брака, введением в атмосферу церемонии, которая вскоре должна состояться. Это необходимо не только детям, вступающим в новый союз, но и их родителям, так как обеспечивает прочную основу отношений.

Порядок проведения благословения найдете в молитвеннике "Молитвенный родник".

Может ли священник отказать в совершении таинства брака? Если да, то по каким причинам?

Да, может. Препятствиями для брака в Католической Церкви являются некоторые специфические характеристики личности и обстоятельства действительности, которые не позволяют заключить супружеский союз.

Препятствия классифицируются следующим образом:

- согласно Божьему права (например, отношения в первой степени кровного родства (отец-ребенок).

- согласно церковного права (упомянутые в Кодексе канонического права 1983).

- абсолютные (не допускают заключения брака вообще (например в случае рукоположения)

- относительные (не допускают брака с определенными лицами).

Препятствия для заключения брака, упомянутые в Кодексе канонического права 1983 года:

1. возраст (минимальный возраст для мужчин - 16 лет, для женщин – 14)(Кан. 1083 – § 1.). Каждая конференция епископов может повысить этот возраст (Кан.1083 - § 2).

2. неспособность к соитию - не может заключить супружеский союз тот, кто неспособен к половым отношениям. Но надо отметить, что бесплодие (если не скрывалось) препятствием не является (Кан.1084 - § 1).

3. узы прежнего брака - пока юридически не будет известно, что предыдущий брак (даже ненастоящий) перестал существовать (Кан.1085).

4. различная религия - без разрешения Ординария крещеный католик не может заключить брак с не крещеным лицом. Здесь нужно различить препятствие различной религии и смешанного брака. Христиане разных конфессий могут заключать брак при выполнении соответствующих условий, а между крещенным и некрещеным лицом брак возможен только с разрешения Ординария (Кан.1086)

5. обличенные духовным саном - лица в латинской Церкви, принявшие посвящение диаконата или священства, не могут заключить брак, поскольку приняли обет целомудрия. Это препятствие касается священников, диаконов, монахов и монахинь (Кан.1087, 1088).

6. невозможно заключение брака между мужчиной и женщиной, похищенной или, по меньшей мере, удерживаемой с намерением заключить с нею брак (Кан.1089).

7. преступление - если кто-то непосредственно или посредственно принимает участие в убийстве супруга, чтобы впоследствии заключить новое супружество (Кан.1090).

8. кровное родство - запрещены браки родных по прямой линии на каждой ступени, а в боковой линии до четвертой степени включительно (Кан.1091).

9. препятствие родства - брак запрещен между родственниками одного супруга и второго в прямой линии на каждой ступени.

10. препятствие юридического родства - возникает при усыновлении между родными родителями и усыновленным лицом.

11. препятствие духовного родства для католиков восточного обряда - возникает между лицом крещеным и его крестными.

Может ли таинство брака быть уделено в пятницу?

Заключение таинства брака в Католической Церкви происходит каждый день, кроме Страстной пятницы и Святой субботы. Однако понятно, что очень редко таинство не сопровождает громкая свадьба. Событие торжественное и радостное, готовятся к нему не только нареченные, но и семья, родственники, друзья. Однако в жизни есть и другие моменты, которые пробуждают в нас уважение, печаль и размышления над жизнью - болезнь близкого человека, смерть, похороны. Разве вы организуете дискотеку в годовщину смерти близкого человека?

Также и с верой. Для людей верующих пятница - это день скорби, который должен ассоциироваться с днем страданий и смерти Иисуса Христа. В воспоминание об этих спасительных страданиях Церковь установила каждую пятницу днем страдания и покаяния, о чем записано в Катехизисе Католической Церкви и в Кодексе канонического права. К страданию поощрял Бог в Ветхом Завете, а Господь Иисус сам дал пример в Новом Завете. Свадьба - это время радости, а пятница затмевает эту радость.

В чрезвычайных ситуациях местный Ординарий может дать разрешение на проведение свадьбы в пятницу.

Уделяют ли таинство брака паре, в которой девушка беременна?

Да, беременность не является препятствием для заключения брака.

Можно ли принимать таинство не в храме, а на открытом воздухе?

В 1118 каноне Кодекса канонического права сказано, что епископ может дать разрешение на проведение бракосочетания в другом месте, кроме церкви и только епископ может решить, является ли это место соответствующим.

Переходят ли православные христиане автоматически в католичество после принятия таинства брака в Церкви?

Нет. Чтобы перейти в Католическую Церковь, нужно проявить волю перехода. Также нужно время для подготовки (катехизации). Обряд перехода происходит отдельно от брака. В присутствии священника лицо, пожелавшее перейти в католичество, читает исповедание веры, после чего ставит подпись и получает благословение на новый жизненный путь.

Правда ли, что обряд брака между лицом католического вероисповедания и крещенным не католикам проводится исключительно вне Мессы?

В 36-м пункте введения в «Порядок совершения брака» читаем: «Когда заключается брак между лицом католического вероисповедания и крещенным не католикам, необходимо совершить обряд брака вне Мессы».

Однако, поскольку брак - это очень важный момент в жизни нареченных «и если к тому склоняют обстоятельства, с согласия местного Ординария, можно проводить обряд во время Мессы».

Во время заключения брака между католиком и лицом православного вероисповедания служители-католики правомочно преподают таинство Евхаристии членам Восточных Церквей, не находящихся в полном общении с Католической Церковью, если последние сами о том попросят (местные обычаи и практика подтверждают принятие Святого Причастия согласно нормам Комиссии по христианскому единству в Католической и Православной Церкви) и будут настроены подобающим образом.

Это положение имеет силу и в отношении членов других Церквей, которые, по суждению Апостольского Престола, находятся в равных условиях с вышеуказанными Восточными Церквами в том, что касается таинств (Кан. 844- § 3).

Последователи других Церквей и христианских общин, которые разделяют веру в Евхаристию, с разрешения местного Ординария могут принять Святое Причастие (Кан. 844 § 4.) при совершении таинства брака.

Как Церковь относится к гражданским бракам?

Ответить на этот вопрос можно в нескольких словах, но такой ответ, не способствует пониманию всей важности дела. Причина кроется в непонимании и незнании основ своей веры. Надеюсь, что каждый понимает, что гражданский брак - это брак, оформленный в ЗАГСе, а не тот, которым ошибочно считают фактический / незарегистрированный / неформальный брак / сожительство.

Прочная общность жизни и супружеской любви установлена Творцом и нормированная Его законами, формируется через брачный союз, т.е. через конечное личное согласие. Этот святой союз ради блага, как супругов, их потомков, так и общества, не зависит от людского мнения, потому что сам Бог творец брака, одаренного различными благодеяний и целями ... Христос Господь щедро благословил эту многогранную любовь, которая родилась из Божественного источника любви и была установлена по образу Его единства с Церковью.

Брачный союз, посредством которого мужчина и женщина устанавливают между собою общность всей жизни, по самой природе своей направлен ко благу супругов, а также к рождению и воспитанию потомства. Этот союз, заключаемый между крещёными, был возведён Христом Господом в достоинство таинства. Поэтому между крещёными не может состояться такой действительный брачный договор, который тем самым не был бы таинством (Кан.1055).

Единство любви между Богом и людьми находит свое яркое выражение в брачном союзе, заключенном между мужчиной и женщиной. Связь их любви становится образом и символом союза, который объединяет Бога с его народом.

Можно ли заключить брак в Церкви, если есть дети от другого мужчины (женщины), с которым был/-а в гражданском союзе?

Если ни одна из сторон не заключала брак в Католической Церкви или Православной Церкви и нет других препятствий, то можно заключить супружеский союз в Католической Церкви.

Какова позиция Церкви в отношении фиктивных браков?

Церковь стоит на защите брака и семьи, потому сожительство крещеных мужчины и женщины без заключения брака в Церкви всегда будет называть греховным, нарушением шестой заповеди.

Другое дело, если заключается гражданский брак с целью получить выгоду или обойти гражданское право. С точки зрения Церкви такое супружество, если кроме гражданского преступления не было канонического, не считается действительным. Но остается моральная оценка такой ситуации: обман и мошенничество не являются христианскими добродетелями. И нельзя супружество, которое является святым делом, использовать для получения выгоды. В некоторых государствах при обнаружении такого брака грозит тюрьма.

 Можно ли в Церкви получить развод?

Нет, в Церкви нельзя получить развод. Нельзя, когда были исполнены все канонические нормы при подготовке к таинству брака и во время литургии выражено согласие при двух свидетелях и приходском настоятеле. Канон 1114 говорит, что одобренный и завершённый брак не может быть расторгнут никакой человеческой властью и ни по какой причине, кроме смерти.

Согласно нормам канонического права расторжение брака можно совершить в трех случаях:

Незавершённый брак (если между супругами не произошёл супружеский акт) может быть расторгнут Римским Понтификом при наличии справедливой причины по просьбе обеих сторон или одной стороны, даже если другая будет против (Кан.1142).

Вторая возможность - это так называемая «Привилегия св. Павла »записана в Послании к Коринфянам (7 12- 15) иначе« Привилегия Веры ». Брак, заключённый между двумя некрещёными, расторгается по Павловой привилегии в пользу веры стороны, принявшей крещение, самим фактом того, что эта сторона заключает новый брак, если только некрещёная сторона её покинет (Кан. 1143).

Третья возможная форма - это сепарация (разлучение супругов). Является разрывом общежития между мужем и женой после заключения брака в установленной законом форме. В каноне 1151 читаем, что супруги обязаны и вправе сохранять брачное сожительство(convictum coniugalem), если законная причина не освободит их от этого.

Элементами супружеского сообщества являются: совместное проживание, совместный стол и кровать. Но иногда бывают обстоятельства (причины), которые позволяют или требуют удаления этого сообщества. Дело в том, что сепарация позволяет только отдельное проживание, которое связано с прекращением брака. Иными словами, разделение освобождает от обязанности жить вместе и исполнения супружеского долга (супружеский акт). Супружеский союз существует дальше.

Как было сказано выше, чтобы супружество могло существовать, необходимы несколько элементов, которые в первую очередь влияют на создание брака

  • это согласие сторон (Каноны 1095-1107),
  • каноническая форма заключения брака, наличие свидетелей брака, священника (Каноны 1108 -1123),
  • нареченные должны быть свободны от препятствий, которые не позволяют заключить супружеский союз (Каноны 1083-1094).

Поэтому, когда было вскрыто, что не было одного из этих элементов или была какая-то преграда, то такой брак вообще не был заключен. Чтобы официально утвердить недействительность брака в Церкви, существует церковный суд, который занимается делами недействительных супружеских союзов.

Брак считается недействительным, если вышеперечисленные причины существуют до и в момент составления супружеской присяги. В случае если они проявились за время существования союза, то тогда они не могут быть причиной недействительности брака. Целью церковного процесса является доказательство существования причины недействительности брака в момент выражения присяги.

Определение недействительности брака касается не существования брака вообще. В отличие от гражданского развода, который определяет, что каждое супружество существует, терпит, а на основании выданного приговора перестает существовать, в церковном процессе не может вестись речь о разводе, так как ложный брак никогда не существовал, несмотря на проведенную церковную церемонию, совместное проживание, рожденных детей и т.д. Проведенная церемония не вызвала никаких правовых последствий и не была таинством. Однако она, как публичная церемония, подлежит осуждению компетентной власти - церковного суда.

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Календарь новостей

<< < Февраль 2020 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29  

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������