СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА
ВОСПОМИНАНИЕ СТРАСТЕЙ ГОСПОДНИХ
Feria VI in Passione Domini Celebratio Passionis Domini
1. В Страстную Пятницу и Святую Субботу о соответствии с древней традицией Церковь не совершает' Евхаристии.
2. Алтарь должен быть полностью обнажен: без креста, подсвечников и покровов.
3. Богослужение Страстей Господних должно совершаться в этот день в послеполуденное время, а именно — примерно в 3 часа дня, если по пастырским соображениям оно не откладывается на более поздний час. Оно состоит из трех частей: Литургии Слота, поклонения Кресту и Причащения. В этот день Святое Причастие преподается верующим только но время богослужения Страстей Господних; но больных, которые не могут участвовать в богослужении, можно причастить в любое другое время дня.
4. Священник и диакон в облачениях красного цвета, как на Мессе, подходят к алтарю и, воздав ему почитание, простираются ниц или становятся на колени. Все собравшиеся в течение некоторого времени молятся в молчании.
5. Затем священник со служителями направляется к предстоятельскому месту, откуда, повернувшись лицом к народу, со сложенными руками произносит одну из следующих молитв.
МОЛИТВА
Не предваряется словом «Помолимся».
Вспомни, Господи, о Своём милосердии и освяти рабов Твоих, храня их вечно; за них Своею Кровью установил Пасхальную Тайну Христос, Сын Твой, живущий и царствующий во веки веков. — Аминь.
Либо:
Боже, страстями Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Ты упразднил смерть, которая как насле'дие древнего греха властвовала над всеми поколениями. По естеству нашему мы носили образ земного человека. Дай нам, укреплённым единением с Твоим Сыном, по благодати освящения обрести образ человека небесного. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
Часть первая
ЛИТУРГИЯ СЛОВА
6. Затем все садятся, и читается Первое Чтение из Книги пророка Исаии (52,13—53. 12), за которым следует псалом.
7. После этого следует Второе Чтение из Послания к Евреям (4, .14-16; 5, 7-9) и Стих перед Евангелием.
8. Затем читается повествование о Страстях Господних по Иоанну (18, 1 - 19, 42) таким же
образом, как в предшествовавшее воскресенье.
9. После чтения Страстей Господних может следовать краткая проповедь, после которой священник может призвать верных к краткой молитве в молчании.
ВСЕОБЩАЯ МОЛИТВА
10. Литургия Слова завершается Всеобщей молитвой, которая должна совершаться следующим образом: диакон, стоя на амвоне, произносит предначинание, в котором высказывается молитвенное намерение. После этого на протяжении некоторого времени все молятся в молчании, а затем священник, стоя у предстоятельского места или, если это целесообразно, у алтаря, с простертыми руками произносит молитву. Верные в течение всего времени молитв могут молиться стоя или на коленях.
11. Епископские Конференции могут предписать возглашение народа перед молитвой священника либо постановить, чтобы сохранялась традиция приглашения народа к молитве словами диакона: «Преклоним колени. — Встаньте»- с коленопреклонением всех верных для молитвы в молчании.
12. В случае серьезной необходимости местный ординарий может разрешить или постановить введение особого молитвенного прошения.
13. Из числа молитв, предлагаемых в Миссале, священник может выбрать те, которые в наибольшей мере соответствуют местным условиям, однако таким образом, чтобы сохранилась установленная для Всеобщих молитв последовательность прошений (ср. Общее Наставление к Римскому Миссалу, N.46).
I. О СВЯТОЙ ЦЕРКВИ
Помолимся, возлюбленные братья и сестры, о святой Церкви Божией, чтобы Господь и Бог наш соблаговолил умирить, соединить и сохранить её по всей земле, а мы жили спокойной и мирной жизнью, прославляя Бога, Отца всемогущего.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает
Всемогущий, вечный Боже, Ты явил всем народам славу Твою во Христе; храни дела милосердия Твоего, чтобы Церковь Твоя, распространённая по всей земле, сохраняла твёрдую веру в исповедании имени Твоего. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
II. О ПАПЕ
Помолимся и о блаженнейшем Папе нашем N, чтобы Господь и Бог наш, Который возвёл его в епископский чин, сохранил его здоровым и невредимым для святой Своей Церкви, дабы управлять святым народом Божиим.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Твоею премудростью утверждается вселённая; обрати милостивый взор Твой на молитвы наши и избранного Предстоятеля нашего сохрани милостью Твоею, чтобы под его началом народ христианский, Тобою управляемый, возрастал в вере. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
III. О ВСЕХ ЧИНАХ И СТУПЕНЯХ ВЕРУЮЩИХ
Помолимся и о епископе нашем N, о всех епископах, пресвитерах
и диаконах Церкви и о всём народе верных.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Святым Твоим Духом Ты освящаешь всю Церковь и правишь ею. Услышь нас, молящихся о служителях Твоих, чтобы по дару Твоей благодати они все Тебе верно служили. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
IV. О КАТЕХУМЕНАХ
Помолимся и о катехуменах (на'ших), чтобы Господь и Бог наш отверз их сердца и двери милосердия Своего, дабы через возрождающее омовение они приняли отпущение всех грехов и воссоединились во Христе' Иисусе, Господе нашем.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Ты из века в век непрестанно обогащаешь Церковь Твою новыми чадами; умножь веру и разум катехуменов (наших), чтобы, возрождённые водами крещения, они стали Твоими избранными детьми. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
V. О ЕДИНСТВЕ ХРИСТИАН
Помолимся и о всех братьях и сестрах, верующих во Христа, чтобы Господь и Бог наш всех, обращенных к истине, соблаговолил собрать и сохранить в единой Своей Церкви.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Ты собираешь разрозненное и сохраняешь собранное; обрати милостиво взор Твой на стадо Твоего Сына, чтобы освящённых единым крещением соединила полнота веры и связал союз любви. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
VI. О ИУДЕЯХ
Помолимся и об иудеях — о первых, к кому обращены были слова Господа Бога нашего, — чтобы возрастала в них любовь к имени Его и верность Его Завету.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Ты дал обетование Аврааму и его
потомкам; услышь милостиво прошения Твоей Церкви и удостой народ, который Ты первым взял Себе в удел, прийти к полноте спасения. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
VII. О ТЕХ, КТО НЕ ВЕРУЕТ ВО ХРИСТА
Помолимся и о тех, кто не верует в Христа, чтобы и они, просвещённые Святым Духом, могли вступить на путь спасения.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, помоги не верующим во Христа, чтобы они, идя к Тебе с чистым сердцем, обрели истину; а в нас укрепи любовь друг к другу и помоги нам полнее постигать Твою тайну и быть более совершёнными свидетелями любви Твоей пред лицом мира. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
VIII. О ТЕХ, КТО НЕ ВЕРУЕТ В БОГА
Помолимся и о тех, кто не верует в Бога, чтобы они, с чистым сердцем следуя правде, удостоились прийти к Богу.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Ты сотворил людей, чтобы они всегда искали Тебя, а найдя, обретали покой. Молим Тебя, пусть все люди, несмотря на трудности и препятствия, видя знаки Твоей благости и свидетельства о Тебе в добрых делах верующих, в радости исповедовали Тебя, единого истинного Бога и Отца всех поколений. Через Христа, Господа Нашего. — Аминь.
IX. О ПРАВЯЩИХ ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЛАМИ
Помолимся и обо всех правящих общественными делами, чтобы Господь и Бог наш по Своей воле направлял умы и сердца их, дабы все жили в истинном мире и свободе.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, в Твоих руках сердца человеческие и права людей; обрати милостивый взор Твой на правящих нами, чтобы по Твоей благости утвердились на земле' процветание народов, мир и религиозная свобода. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
X. О БЕДСТВУЮЩИХ
Помолимся, возлюбленные братья и сестры, Богу Отцу всемогущему, чтобы Он очистил мир от заблуждений, изгнал болезни, утолил голод, отворил темницы, разрешил узы, сохранил путников, возвратил странников, немощным даровал здоровье, а умирающим — спасение.
Молитва в молчании. Затем священник продолжает:
Всемогущий, вечный Боже, Ты — Утешение скорбящих и Укрепление уставших; да вознесутся к Тебе молитвы наши обо всех бедствующих, чтобы каждый из них возрадовался, познав в нуждах своих Твоё милосердие. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.
Часть вторая
ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТОМУ КРЕСТУ
14. По окончании Всеобщей молитвы совершается торжественное поклонение святому Кресту. Исходя из пастырских соображений, предстоятель выбирает одну из двух предлагаемых форм выставления святого Креста.
15. К алтарю несут Крест, закрытый покровом; двое служителей несут перед ним зажженные свечи. Священник, стоя перед алтарем, берет Крест, открывает его верхнюю часть и поднимает его, произнося слова:
Вот древо Креста, на котором был распят Спаситель мира.
Эти слова могут быть пропеты священником вместе с диаконом шеи, в случае необходимости, с хором. Все отвечают:
Придите, поклонимся.
По окончании пения все опускаются на колени и недолгое время молятся в молчании, в то время как священник стоит и держит поднятый Крест.
Затем священник открывает правую часть перекладины Креста и вновь, поднимая Крест, произносит слова:
Вот древо Креста, на котором был распят Спаситель мира.
После этого все продолжается так же, как указано выше.
Затем священник открывает Крест полностью и, поднимая его, в третий раз произносит слова:
Вот древо Креста, на котором был распят Спаситель мира.
После этого все продолжается так же, как в первый раз.
16. После этого в сопровождении двух служителей с зажженными свечами священник подносит Крест ко входу в пресвитерий или в другое подобающее место и там ставит его или передает служителям, чтобы они его поддерживали; свечи ставятся с правой и с левой стороны от Креста. Совершается поклонение Кресту, как указано ниже, п. 18.
ВТОРАЯ ФОРМА ВЫСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО КРЕСТА
17. Священник или диакон идет в сопровождении служителей к дверям храма, где берет закрытый покровом Крест, в то время как служители берут зажженные свечи. Совершается процессия через храм к пресвитерию. Тот, кто несет Крест, поднимает его вблизи дверей, посередине храма и перед входом в пресвитерий с пением слов:
Вот древо Креста, на котором был распят Спаситель мира.
Все отвечают:
Придите, поклонимся.
После каждого такого ответа все опускаются на колени и некоторое время молятся в молчании, как указано выше.
После этого Крест и свечи ставятся, как указано выше, п. 16.
ПОКЛОНЕНИЕ СВЯТОМУ КРЕСТУ
18. Священник, духовенство и верные подходят в процессии для поклонения Кресту и воздают ему почитание посредством коленопреклонения или иного подобающего знака, принятого в данном регионе,-например, целования Креста.
В это время поются антифоны «Кресту Твоему...», Укоры или иные соответствующие песнопения. Все поклонившиеся Кресту садятся.
19. Для поклонения предлагается только один Крест. Если по причине большого числа участников не все могут подойти к Кресту, священник, после того как часть верных совершит поклонение, может взять Крест и, встав у алтаря, краткой речью призвать верных к поклонению святому Кресту, а после этого некоторое время держать Крест поднятым, чтобы верные в молчании ему поклонились.
20. По окончании поклонения Крест переносится на свое место у алтаря. Горящие свечи ставятся по обе стороны алтаря, или на алтаре, или вблизи Креста.
Те части, которые поются каждым из двух хоров по отдельности, обозначены цифрами 1 (первый хор) и 2 (второй хор), а те, которые поются двумя хорами вместе, обозначены следующим образом: I и 2.
Антифоны
1 и 2. Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и святое воскресение Твоё поём и славим: ибо Крестом пришла радость всему миру.
Ср. Пс67 (66), 2
1. Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим и помилуй нас.
Антифон
I и 2. Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и святое воскресение Твоё поём и славим: ибо Крестом пришла радость всему миру.
УКОРЫ
I
1 и 2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. За то, что Я вывел тебя из земли Египетской, ты повёл на Крест Спасителя твоего.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Святый Боже,
2. Святый Крепкий,
1. Святый Бессмертный, помилуй нас.
1 и 2. За то что сорок лет Я вёл тебя безопасно по пустыне, и питал тебя манной, и ввёл тебя в землю, исполненную благ, ты повёл на Крест Спасителя твоего.
1. Святый Боже,
2. Святый Крепкий,
1, Святый Бессмертный, помилуй нас.
1 и 2. Что ещё Я должен был сделать тебе и не сделал? Я насадил тебя, как наилучший избранный виноград, ты же Мне соделал много всего горького: когда Я жажду, ты поишь Меня уксусом и копьём пронзаешь рёбра Спасителя Твоего.
1, Святый Боже,
2. Святый Крепкий,
1. Святый Бессмертный, помилуй нас.
II.
1. Ради тебя Я карал Египет с первенцами его; а ты караешь Меня бичом.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я тебя вывел из Египта, потопил фараона в Красном море; а ты предаёшь Меня первосвященникам.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я рассёк перед тобою море; а ты копьём рассекаешь рёбра мой.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я вёл тебя, идя перед тобою в столпе облачном; а ты ведёшь Меня в преторию Пилата.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя'? Ответь Мне!
1. Я давал тебе манну в пустыне; а ты даёшь Мне пощёчины и удары бича.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я поил тебя спасительною водою из скалы; а ты поишь Меня жёлчью и уксусом.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я ради тебя избивал царей Ханаанских; а ты бьёшь Меня по голове тростью.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я вручил тебе царский жезл; а ты возлагаешь на Мою голову терновый венец.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
1. Я возвёл тебя на высоту величия; а ты возвёл Меня на крест.
2. Народ Мой, что сделал Я тебе? Или чем огорчил тебя? Ответь Мне!
2. Бремя сладкое приявший, славься,
древо сладкое!
1. Только ты принять достойно
дивное Сокровище,
Миру — тонущему судну —
предложить пристанище,
Где ворота кровью Агнца
жертвенной помазаны.
2. Крест Господень, все деревья
превзошёл ты славою!
Ни цветами, ни листвою
нет тебе подобного!
Заключение никогда не опускается:
1 и 2. Равно и Отцу, и Сыну,
равно Утешителю —
Восхваление вовеки
Преблаженной Троице,
Чьей обильной благодатью
нам дано спасение. Аминь.
Часть третья
ПРИЧАЩЕНИЕ
21. На шпарь возлагается покров, корпорал и Миссал. Вслед за тем диакон или, при его отсутствии, сам священник, кратчайшим путем переносит Святые Дары оттуда, где они хранились, на алтарь. В это время все стоят в молчании. Два министранта с зажженными свечами сопровождают Святые Дары, затем устанавливают свечи вблизи алтаря или на. алтаре.
22. Когда диакон поставит Святые Дары на алтарь и откроет киворий, подходит священник и., совершив коленопреклонение, встает возле алтаря. Громким голосом, со сложенными руками, он произносит:
Спасительными заповедями вдохновлённые, Божественными наставлениями наученные, дерзаем взывать:
Простирает руки и вместе с народом продолжает:
Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё,
да придёт царствие Твоё,
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.
Священник, с простертыми руками, один продолжает:
Избавь нас, Господи, от всякого зла, даруй милостиво мир во дни наши, дабы силою милосердия Твоего мы были всегда свободны от греха и ограждены от всякого смятения, ожидая исполнения блаженного упования и пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа.
Соединяет руки. Народ завершает молитву, возглашая:
Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава во веки.
23. Затем священник со сложенными, руками тихо говорит:
Причащение Тела Твоего, Господи Иисусе Христе, да не будет мне в суд и осуждение и по милосердию Твоему да охранит и исцелит душу мою и тело.
24. Затем священник совершает коленопреклонение, берет частицу Тела Христова и, немного приподнимая ее над чашей, обратившись к народу, во всеуслышание говорит:
Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира. Блаженны званные на вечерю Агнца.
И вместе с народом продолжает:
Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.
И благоговейно причащается Тела Христова.
25. После этого священник идет причащать верующих. В это время могут исполняться соответствующие песнопения. После Причащения можно на протяжении некоторого времени сохранять благоговейное молчание.
26. По окончании Причащения киворий с оставшимися частицами Тела Христова переносится в заранее приготовленное место вне церкви или помешается в дарохранительнице у Гроба Господня.
27. МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Всемогущий, вечный Боже, Ты преобразил нас блаженной смертью и воскресением Христа. Не оставляй нас Своим милосердием, чтобы, приобщаясь Святого Таинства, мы жили в постоянном благоговении. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
Часть четвертая
ПРОЦЕССИЯ КО ГРОБУ ГОСПОДНЮ
28. В соответствии со многовековой традицией, в Великую Пятницу по окончании богослужения Страстей Господних Святые Дары переносятся в часовню Гроба Господня и выставляются для поклонения.
29. В часовне Гроба Господня должен быть алтарь, хотя бы переносной, и дарохранительница для хранения кивория со Святыми Дарами.
30. Дароносица, закрытая белой вуалью, может быть выставлена на алтаре или на специальной подставке, помещенной вблизи алтаря.
31. Все элементы убранства и освещение должны сосредотачивать внимание верных на Святых Дарах, являющихся Памятью смерти и Воскресения Христа, а не на изображении Христа во Гробе.
32. По окончании Молитвы после Причащения (п. 27) Святые Дары выставляются на алтаре в дароносице, которую закрывают прозрачной белой вуалью.
Священник наполняет кадило, становится на колени и совершает каждение перед Святыми Дарами; затем в торжественной процессии переносит Их ко Гробу Господню. В это время исполняются песнопения о Страстях Господних.
33. После установления Святых Даров в Гробе Господнем священник окаждает их и после краткого молчания произносит следующую молитву:
Господи Иисусе Христе, жизнь и воскресение наше, подними нас из гроба грехов, посети и наполни нас духовной силой. Дай нам, укрепляясь в вере, надежде и любви, вместе со всеми святыми постичь величие любви Твоей. Ты так возлюбил нас, что ради нас претерпел смерть на Кресте, чтобы каждый верующий в Тебя не погиб, но имел жизнь вечную, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.
Все: Аминь.
34. Священник и служитель после короткого поклонения в тишине уходят в ризницу. Поклонение Святым Дарам у Гроба Господня продолжается до начала Навечерия Пасхи.
35. По окончании богослужения Страстей Господних, в удобное время обнажается главный алтарь храма.
36. Если не совершается процессия ко Гробу Господню, при отпусте священник, простирая руки над народом, произносит следующую молитву:
Молим Тебя, Господи, да снизойдёт обильное Твоё благословение на верных Твоих, совершивших воспоминание смерти Сына Твоего в надежде воскресения своего. Даруй им прощение и утешение, твёрдость веры и спасение вечное. Через Христа, Господа нашего.
Все: Аминь.
Все уходят в молчании.
37. Те, кто участвовал в послеполуденном богослужении Воспоминания Страстей Господних, не совершают Вечерню.
