Прощает ли Католическая Церковь грехи ... за деньги?

Создано 06.11.2012 14:47

ВОПРОС: часто говорят, что в Католической Церкви прощение грехов можно купить за деньги, имея в виду индульгенцию или отпущение. Вопрос заключается в том, что люди просто не знают, что же такое индульгенция на самом деле?

ОТВЕТ: сразу отметим, что прощение грехов не купишь ни за какие деньги. Чтобы его получить, надо приступить к Таинству Покаяния - Исповеди. Это единственный путь. Учение об индульгенциях и практика индульгенций в Церкви тесно связаны с последствиями Таинства Покаяния.

Согласно учению Католической Церкви, индульгенция - это отпущение перед Богом временной кары за грехи, вина за которые уже изглажена. Что это значит?

Грех влечет за собой двойное последствие. Тяжкий грех лишает нас общения с Богом и закрывает доступ к вечной жизни; лишение ее называется "вечной карой за грех". Но и любой грех, даже малый, ведет к неупорядоченной привязанности к творениям, от которой необходимо очиститься либо на земле, либо после смерти, в состоянии, называемом Чистилищем. Это очищение освобождает от того, что называется "временной карой" за грех. Обе эти кары не должны пониматься как месть Бога; ибо они вытекают из самой природы греха. Прощение греха и восстановление общения с Богом приводят к отпущению вечной кары за грех. Но остается временная кара. Индульгенция, таким образом, и есть освобождение от временной кары. Индульгенция может быть пожертвована за усопших, находящихся в Чистилище и требующих помощи. Об этом мы поговорим ниже.

В истории Церкви были моменты, когда практика предоставления индульгенций приводила к значительным злоупотреблениям. Во времена Мартина Лютера саксонский монах Тецель раздавал индульгенции за деньги. Это не имеет ничего общего с учением об индульгенции и теми принципами, которые записаны в документах Католической Церкви.

Интересно, что начало индульгенции нужно искать еще в Ветхом Завете. У древних евреев существовали обычаи в определенные периоды, например, в память о сотворении мира, давать в сегодняшнем понимании индульгенцию бедным или рабам - прощать долги, возвращать земли или освобождать рабов, памятуя о милосердии Бога, который вывел израильский народ из Египта.

В Новом Завете Иисус сам уделил первую «индульгенцию» разбойнику, который был распят рядом с Ним. Он сказал: "Будешь со Мною в раю». Христос не только простил разбойнику его грех, но также и наказание за вину, которую разбойник искупил своими страданиями на кресте. Опираясь именно на это событие, христианство сформировало свое понимание Божьего милосердия и справедливости.

В первых христианских общинах люди, совершившие тяжкие грехи, могли вернуться в лоно Церкви лишь через обряд покаяния, а также пройдя через страдания, которыми должны были искупить свою вину. Терпеливо перенося боль и различные испытания, христианин старался принимать как благо эту временную кару за грех. Период покаяния иногда длился несколько лет. Он был связан с постом, ношением специальной одежды и знаков, которые символизировали кару за грех. Таким людям накладывался запрет на выполнение различных общественных и церковных служений. И только после столь длительного покаяния верующие допускались к Причастию.

С течением времени покаяния, которые налагались на грешника, становились более легкими. Например, для получения индульгенции, можно было совершить паломничество в одну из святынь, поститься, молиться или спать на жестком полу. Страдание должно было способствовать большей святости верующего, совершившего грех. Случалось, что индульгенция выдавалась за участие в крестовых походах, паломничество в Рим или посещение Папских базилик.

Верующий мог пожертвовать индульгенцию не только за себя, но и за людей находящихся в Чистилище. Интересно, что в течение длительного времени Чистилище воспринималось очень обыденно. Страдания в нем измерялись днями и годами. За один грех надо было страдать 100 дней, за другой 40, а за некоторые грехи всю жизнь. Получая индульгенцию, верующие якобы сокращали этот срок. Однако такое понимание было неверным. В связи с этим в 1967 году Папа Павел VI пересмотрел учение Католической Церкви и ликвидировал индульгенции, очерченные конкретным временем. Он установил только два вида индульгенций, которые существуют и до сегодняшнего дня: частичную и полную.

Для получения индульгенции, необходимо выполнить определенные условия: быть в состоянии благодати - приступить к Таинствам Исповеди и Пресвятой Евхаристии, быть свободным от всякой привязанности к какому-либо греху, помолиться о нуждах Святого Отца молитвами «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Верую в Бога». Кроме того, нужно выполнить определенные практики, предусматривающие частичную или полную индульгенцию. Они обозначены в церковных документах, а также могут устанавливаться местными епископами: это может быть поклонение Святым Дарам, участие в реколлекциях, посещение кладбища в определенное Церковью время, молитва Розария, посещение Церкви в приходское торжество и другие.

Таким образом, индульгенция никак не связана с денежными выплатами, но исключительно с исполнением духовных практик, которые помогают верующему стать более святым, освободить его или его близких от временной кары на земле или в Чистилище.

По материалам «Радио Ватикана»

Комментировать: